قاعدة: كل ما كان من الأوصاف أبعد من بنية الفعل، فهو أبلغ.
قاعدة: الصفة إذا وقعت للنكرة فهي مخصِّصة، وإن جاءت للمعرفة فهي موضِّحة.
قاعدة: إذا وقعت الصفة بعد متضايفين أولهما عدد، جاز إجراؤها على المضاف وعلى المضاف إليه.
قاعدة: الأوصاف المختصة بالإناث إن أُريد بها الفعل لحقها "التاء"، وإن أُريد بها النسب، جُرِّدت من "التاء".
قاعدة: جميع أوزان الصفة المشبهة باسم الفاعل إن قُصد بها الحدوث والتجدد جاءت على وزن "فاعل" مطلقًا، وإن لم يقصد بها الحدوث والتجدد بقيت على أصلها.
قاعدة: الأصل في صفات المدح أن ينتقل فيها من الأدنى إلى العلى، وصفات الذم بعكس ذلك.
قاعدة: إذا قامت الصفة بمحل عاد حكمها إليه لا إلى غيره، واشتق لذلك المحل من تلك الصفة اسم، ولا يشتق الاسم لمحل لم يقم به ذلك الوصف.
المقصد الحادي عشر: التوكيد
قاعدة: التوكيد ينفي احتمال المجاز.
قاعدة: كلما عظُم الاهتمام كثُر التأكيد.
قاعدة: الأصل أن الكلام يؤكد إذا كان المخاطب مُنْكِرًا أو مُتَرَدِّدًا، ويتفاوت
التأكيد بحسب قوة الإنكار وضعفه. وقد يؤكد والمخاطب غير منكر لعدم جريه على مقتضى إقراره، فيُنزّل منزلة المنكر. وقد يترك التأكيد مع إنكار المُخاطَب لوجود أدلة ظاهرة، لو تأملها لرجع عن الإنكار.
1 / 16
المقصد الثاني: طريقة التفسير
المقصد الثالث: القواعد اللغوية
المقصد الرابع: وجوه مخاطباته
المقصد السادس: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر
المقصد السابع: الضمائر
المقصد الثامن: الأسماء في القرآن
المقصد التاسع: العطف
المقصد العاشر: الوصف
المقصد الحادي عشر: التوكيد
المقصد الثاني عشر: الترادف
المقصد الثالث عشر: القسم في القرآن
المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن
المقصد السادس عشر: الاستفهام
المقصد الثامن عشر: المطلق والمقيد
المقصد العشرون: المحكم والمتشابه
المقصد الحادي العشرون: النص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين