المحرر في الحديث

وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ (^١)» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ - وَقَالَ: «إِسْنَادٌ (^٢) حَسَنٌ مُتَّصِلٌ» -، وَالحَاكِمُ (^٣).

وَصَحَّحَ اتِّصَالَهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ وَغَيْرُهُ (^٤).

وَالمَحْفُوظُ: إِرْسَالُهُ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ (^٥).

* * *

(^١) قال الإمام الشافعي في مسنده ترتيب سنجر (١٤٧٧): «غنمه: زيادته، وغرمه: هلاكه ونقصه».

(^٢) في ب، هـ، و: «إسناده».

(^٣) الدارقطني (٢٩٢٠)، والحاكم (٢٣٥٠).

(^٤) التمهيد (٦/ ٤٣٠)، وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩): «روي مرسلًا عن سعيد، ورفع عنه في هذا الإسناد وفي غيره، ورفعه صحيح»، ونقل ابن القطان كلامه في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٩٠) ثم قال: «وأراه إنما تبع في هذا أبا عمر ابن عبد البر؛ فإنه صححه».

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٤٠٩٤)، وقال البيهقي في السنن الصغير (٢/ ٢٩٠): «وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولًا بذكر أبي هريرة فيه، وزياد بن سعد من الثقات».

(^٥) أبو داود في المراسيل (١٧٥)، والإمام الشافعي في مسنده ترتيب سنجر (١٤٧٧)، وابن أبي شيبة (٢٣٢٥٠)، والبيهقي (١١٣٢١).

قال أبو داود: «قال الزهري: قال ابن المسيب: (له غنمه وعليه غرمه)»، ثم قال أبو داود: «هذا هو الصحيح»، أي: أنه من قول سعيد.