172المحرر في الحديثمحمد بن عبد الهادي المقدسي - ٧٤٤ هجريمحققد عبد المحسن بن محمد القاسمالإصدارالثانيةسنة النشر١٤٤٢ هجريتصانيفالعلل والسؤالات الحديثيةالسنن•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧المُزْدَلِفَةَ (^١)؛ فَصَلَّى بِهَا المَغْرِبَ وَالعِشَاءَ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ» (^٢).١٨٠ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِجَمْعٍ (^٣)؛ صَلَّى المَغْرِبَ ثَلَاثًا، وَالعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ؛ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٤).وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: «بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَلَمْ يُنَادِ (^٥) فِي الأُولَى (^٦)، وَلَمْ يُسَبِّحْ (^٧) عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا».وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَمْ يُنَادِ (^٨) فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا (^٩)» (^١٠).١٨١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ (^١١) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^١٢).(^١) في هـ: «مزدلفة».(^٢) صحيح مسلم (١٢١٨).(^٣) «جَمْع»: المزدلفة. معجم البلدان (٢/ ١٦٣).(^٤) صحيح مسلم (١٢٨٨).(^٥) في و: بفتح الدَّال وكسرِها معًا، والمثبت من أ، ب.(^٦) في ز: «الأول».(^٧) «لَمْ يُسَبِّح»: أي: لم يتنفل. إكمال المعلم (٤/ ٢٧٨).(^٨) في ب: «لم يناد» من غير واو، وفي و: بفتح الدَّال وكسرِها معًا، والضبط المثبت من أ.(^٩) في د زيادة: «منادي».(^١٠) سنن أبي داود (١٩٢٨).(^١١) في هـ، و: «يؤذن».(^١٢) البخاري (٦١٧) واللفظ له، ومسلم (١٠٩٢).1 / 204نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي