منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

أو جاهلاً أنها عرفة صح حجه^[١٩٨] لا وإن كان سكراناً أو مجنوناً أو مغمى عليه لعدم العقل إلا إن أفاقوا وهم بها قبل خروج الوقت^[١٩٩] وكذا لو أفاقوا بعد الدفع منها وعادوا فوقفوا بها في الوقت ولو وقف الناس كلهم أو إلا قليلاً في اليوم الثامن أو في اليوم العاشر خطأ أجزأهم^[٢٠٠]. الثـــالـث ^[٢٠١]:

= بعدها همزة لأنه قصر في موضع المد وليس هناك ما يدعو إلى ذلك^(١).

[١٩٨] لعدم المانع ولحديث عروة بن مضرس السابق^(٢).

ووجه الاستدلال منه أن النبي ﷺ أجاز لعروة الحج مع أنه لا علم له بعرفة وإنما وقف على ما تمكن من الوقوف عليه من جبال ونحوها.

[١٩٩] لأنهم حصلوا بعرفة وهم أهل الحج.

[٢٠٠] حديث عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد أن رسول الله ﷺ قال: (يوم عرفة اليوم الذي يعرِّف الناس فيه)^(٣).

[٢٠١] أي الركن الثالث، طواف الإفاضة، الطواف الدوران: وطاف طوفاً وطوافاً وطوفاناً بالمكان: أي: دار حوله^(٤).