معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة

المطلق هو: «اللفظ المتناول لواحد لا بعينه، باعتبار حقيقة شاملة لجنسه» (١) .

ومعنى ذلك (٢):

أ- أن المطلق يتناول واحدًا، فخرج بذلك ألفاظ الأعداد لأنها تتناول أكثر من واحد، وكذا العام.

ب- أن ما تناوله المطلق مبهم، وهذا مأخوذ من قيد «لا بعينه» فيخرج بذلك المعارف كزيد.

جـ- أن المطلق يختلف عن المشترك والواجب المخير مع أن الجميع يتناول واحدًا غير معين. ذلك أن تناولهما لواحد لا بعينه باعتبار حقائق مختلفة.

والمقيد هو: «المتناول لمعين أو لغير معين موصوف بأمر زائد على الحقيقة الشاملة لجنسه» (٣) .

مثال المطلق: "رقبة" من قوله تعالى: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ [المجادلة: ٣] .

ومثال المقيد: قوله تعالى: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ [النساء: ٩٢]، فقد قيد الرقبة بالإيمان.

وبيان ذلك وفق الاعتبارات الآتية:

١- المقيد على مراتب، وذلك حسب قلة القيود وكثرتها، فما كثرت

(١) انظر: "روضة الناظر" (٢/١٩١) .

(٢) انظر: "مختصر ابن اللحام" (١٢٥)، و"القواعد والفوائد الأصولية" (٢٨٠)، و"شرح الكوكب المنير" (٣/٣٩٢)، و"نزهة الخاطر العاطر" (٢/١٩١) .

(٣) انظر: "روضة الناظر" (٢/١٩١) .