إله إلا الله ، فإذا قالوا حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها» (12) فإن حاربوا حل قتلهم حتى يكفوا ، ويؤخذ من أموالهم ما حواه العسكر خاصة اقتداء بفعله عليه السلام (13).
الرابع : الأنبياء أفضل من الملائكة ، وكذلك الأئمة عليهم السلام بوجوه :
الأول : طاعة البشر أشق من طاعة الملك ، فيكون أكثر ثوابا. أما الأولى فلأن الإنسان ينازع شهواته إلى الملاذ المحرمة ، ويدافع نفراته عن الأوامر اللازمة ، فيحصل مصادمة طبيعية تستلزم المشقة لا محالة. وأما الثانية فلقوله عليه السلام : «أفضل العبادات أحمزها» (14) أي أشقها ، لكن غير المعصوم لا
أقول : في الجامع الصغير : حفظوا (أو عصموا) مكان : حقنوا. فراجع.
أقول : قال صاحب الجواهر : هو جيد لو ثبت أن ذلك سيرة علي عليه السلام ، ولكن دعواها من المصنف وغيره معارضة بدعواها من غيره كالشهيد في الدروس وغيره على العكس فراجع الجواهر 21 / 340.
صفحة ٢٨٨
النظر الأول
في أبواب التوحيد
المطلب الأول
في إثبات العلم بالصانع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
النظر الثاني
في أفعاله سبحانه وتعالى
النظر الثاني
البحث الأول
البحث الثاني
البحث الثالث
في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب
البحث الرابع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
المطلب الرابع
النظر الثالث
في النبوات
النظر الثالث
النظر الرابع
في الإمامة
النظر الرابع
البحث الثاني
البحث الثالث
المقصد الأول
[أدلة اخرى على إمامة علي عليه السلام ]
[رد تفضيل أبي بكر]
المقصد الثاني
في الدلالة على إثبات [إمامة] الأئمة بعد علي عليه السلام