ومنها قولهم : لو كان الإمام غير علي لكان ركونا إلى الظالم ، وهو منفي لقوله : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا ... ) (5) لأنه ليس أحد ادعيت له الإمامة في ذلك الزمان إلا وقد كان كافرا قبل إسلامه ، والكافر ظالم (6).
ومنها قولهم : كل من عدا (7) عليا كان ظالما بكفره ، فلا يناله العهد ، لقوله تعالى : ( لا ينال عهدي الظالمين ) (8).
ومنها قوله عليه السلام : «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» (9) والمولى هو الأولى لاستحالة أن يريد ولي النصرة.
إن الناس بحسب القسمة العقلية على أربعة أقسام : من كان ظالما في جميع عمره ، ومن لم يكن ظالما في جميع عمره ، ومن هو ظالم في أول عمره دون آخره ، ومن هو بالعكس. هذا وإبراهيم عليه السلام أجل شأنا من أن يسأل الإمامة للقسم الأول والرابع من ذريته ، فبقي قسمان ، وقد نفى الله أحدهما ، وهو الذي يكون ظالما في أول عمره دون آخره ، فبقي الآخر وهو الذي يكون غير ظالم في جميع عمره.
صفحة ٢٥٠
النظر الأول
في أبواب التوحيد
المطلب الأول
في إثبات العلم بالصانع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
النظر الثاني
في أفعاله سبحانه وتعالى
النظر الثاني
البحث الأول
البحث الثاني
البحث الثالث
في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب
البحث الرابع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
المطلب الرابع
النظر الثالث
في النبوات
النظر الثالث
النظر الرابع
في الإمامة
النظر الرابع
البحث الثاني
البحث الثالث
المقصد الأول
[أدلة اخرى على إمامة علي عليه السلام ]
[رد تفضيل أبي بكر]
المقصد الثاني
في الدلالة على إثبات [إمامة] الأئمة بعد علي عليه السلام