المسلك في أصول الدين

عن خروجها عن الشيئية ، لوجب أن تعود نفيا محضا لا ثابتة في العدم ، لكن ذلك يمنع إعادتها ، مع أنهم لا يقولون به. (192)

وقال السيد هاشم الطهراني ره في شرح عبارة التجريد : «وإثبات الفناء غير معقول ...» أي كون الفناء أمرا يوجد في الخارج فيفنى به الشيء لتضاده له غير معقول ، فهذه دعا وثلاث للخصم : الاولى أن الفناء يوجد في الخارج ، والثانية : أنه مضاد للأشياء ، والثالثة : أنه يفنى به الشيء. ثم إن المصنف (أي الخواجة نصير الدين الطوسي) أقام أدلة ثلاثة على بطلان هذا المطلب : مفاد الأول : أن الفناء على فرض أن يوجد في الخارج سواء كان جوهرا أو عرضا لا يضاد الأشياء حتى تفنى به ، ومفاد الثاني : أنه على فرض أن يكون مضادا لها لا يكون انعدامها به أولى من انعدامه بها ، ومفاد الثالث : أن الفناء يمتنع أن يوجد في الخارج أصلا ، فهذا الأخير يدفع الدعاوي الثلاث.

وهذه عبارة التجريد : وإثبات الفناء غير معقول ، لأنه إن قام بذاته لم يكن ضدا وكذا إن قام بالجوهر ، ولانتفاء الأولوية ، ولاستلزامه انقلاب الحقائق أو التسلسل. راجع كشف المراد 227 وتوضيح المراد 2 / 778.

صفحة ١٣٤