84مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤طربْتَ فأبكتكَ الحمام السواجعُتميل بها ضَحْوًا غصون نوائعالنوائع: المواثل، من قولهم: (جائع) نائع، أي متماثل ضعفًا.وهذا الذي يزعمونه غير صحيح، ولو كان القرآن سجعًا، لكان غيرخارج عن أساليب كلامهم، ولو كان داخلًا فيها، لم يقع بذلك إعجاز.ولو جاز أن يقال: هو سجع معجز، لجاز لهم أن يقولوا: شعر معجز.وكيف والسجع مما كان يألفه الكهان من العرب، ونفيه من القرآن أجدر بأنيكون حجة من نفي الشعر، لأن الكهانة تنافي النبوات، وليس كذلك الشعر.وقد روى: أن النبي ﷺ قال للذين حاوروه وكلموه في شأن الجنين:كيف فدى من لا شرب ولا أكل، ولا صاح فاستهل، أليس دمه قديطل، فقال: أسجاعة كسجاعة الجاهلية.وفي بعضها: أسجاعه كسجع الكهان.1 / 180نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي