59مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وفي التفسير: أن أعرابيًا سمع قارئًا يقرأ: (فإن زللتم من بعد ماجاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم)، فأبدله القارىء بأن قال:غفور رحيم.فقال الأعرابي - ولم يكن قرأ القرآن -: إن كان هذا كلام الله هكذا.إن الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل، لأنه إغراء عليه.إذا تقرر ذلك، فتعريف هذا العلم، اسم هذا الكتاب المصنَّف فيه.فهو: علم يعرف منه مقاصد السور.وموضوعه آيات السور، كل سورة على حيالها.وغايته: معرفة الحق من تفسير كل آية من تلك السورة.ومنفعته: التبحر في علم التفسير، فإنه يثمر التسهيل له والتيسير.ونوعه: التفسير، ورتبته: أوله.فيشتغل به قبل الشروع فيه، فإنه كالمقدمة له، من حيث إنهكالتعريف، لأنه معرفة تفسير كل سورة إجمالًا.وأقسامه: السور.وطريقة السلوك في تحصيله: جمع جميع فنون العلم.وأقل ما يكفي من كل علم مقدمة تعرف باصطلاح أهله، وما لا بدمن مقاصده ولا سيما علم السنة، فكلما توغل الِإنسان فيه، عظم حظه منهذا العلم، وكلما نقص، نقص.فلذلك أذكر كثيرًا من فضائل القرآن، ولا سيما ما له تعلق بفضائلالسور، ليكون معينًا على المقصود، وأذكر كون السورة مكية، أو مدنية، لأن1 / 155نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي