56مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وختم بعد صفة العلم بصفة القدرة، فقال: (إن الله على كل شيءقدير) . فختم بما به بدأ، حيث قال بعد أمثال المنافقين: (إن الله علىكل شيء قدير) .ثم أخبر بأن خلص عباده آمنوا بما دعا إليه عموم الناس عند الآيةالأولى من قوله: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم)، وما تبع ذلك فقال:(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون) إلى آخرها.فكان آخرها نتيجة أولها.ولأجل اختلاف مقاصد السور، تتغير نظوم القصص وألفاظها، بحسبالأسلوب المفيد للدلالة على ذلك المقصد.مثال: مقصود سورة آل عمران: التوحيد.ومقصود سورة مريم ﵍: شمول الرحمة.فبدئت آل عمران بالتوحيد، وختمت بما بني عليه من الصبر، وما معهمما أعظمه التقوى، وكرر ذكر الاسم الأعظم الدال على الذات، الجامعلجميع الصفات، فيها تكريرًا لم يكرر في مريم" فقال في قصة زكريا ﵇: (كذلكَ الله يفعل ما يشاء) .وقال في مريم: (كذلكَ قال ربُّكَ هو علي هين، وقد خلقتُك منقبلُ ولم تَكُ شيئًا) .1 / 152نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي