176مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤عليه، ولا ينفرد وحده في السورة، وهذه الحروف مسكوت عليها، منفردة. انتهىوهو مشكل، فإن العامل إنما يثاب على عمله، لا على عمل غيره.فالقارىء إنما يثاب على تحريك أعضائه بالحرف، سواء كتب، أو لا، وكانمما يكتب إذا كتب أو مما يسقط في الرسم.والذي قاله، يلزم منه أن تعطل بعض الحروف التي ينطق بها، ويعملهابلسانه، أو حلقه أو شفتيه، وهذا لا يرضاه أحد، فإن ثوابه على بعض عمله دون بعض تَحكُم.والذي ئكشف به معنى الحديث: حمل الحرف على الكلمة، فلما كانت"الم" مرسومة على صورة كلمة واحدة، بين الحديث أنها ثلاث كلمات، فإنالمنطوق به: إنما هو أسماء الحروف، في مسمياتها، وكل اسم منها كلمة، لاشك في ذلك.وهذا الذي ظهر لي، نقله شيخنا علامة الِإقراء شمس الدين الجزريفي آخر كتابه النشر، عن شيخه الحافظ عماد الدين ابن كثير، وارتضاهونصره، وذكر أن ابنْ مفلح ذكره في فروعه، عن شيخه أبي العباس1 / 274نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي