111مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤فإن كنت ممن يدور مع البرهان، فقد ذكرت لك من ذلك ما فيهمقنع، وإن كنت مقيدًا بالسلف، فهذا كلام بعضهم، وإن خالفه غيره.وقوله: إنَّ الأول أصح، منظور فيه.والأصح - بل الصواب -: هذا الثاني، لما ذكرت من الدلائل، وأقمتمن الحجج.هذا تحرير القول إجمالًا في نفي السجع عن القرآن، وإن أردتالتفصيل، فانظر كل موضع ادعى فيه كل مدع شيئًا من ذلك من كتابي:"نظم الدرر في تناسب الآي والسور" تجد فيه - بحمد الله - ما يفكك منتلك العهدة، ويخلص مما لزم من الورطة، وإنه ما سيق على ذلك النظم، إلالحال دعا إليه، لا يبلغ الكلام ذروة البلاغة إلا به، فهو جار على مااقتضاه من الحال، لا على التفنن في المقال.والله الهادي من الضلال، الموفق لمن اختاره إلى أشرف الأقوالوالأعمال.عدد آيات الفاتحةإذا تقرر هذا، فعدد آي الفاتحة: وإن وقع الاتفاق على إجماله، فقدحصل الاختلاف في تفصيله.عد الكوفي والمكي " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "، وأسقطا "أنعمتعليهم "، وعكس المدنيان، والبصري والشامي.هكذا حكي الِإجماع - على أنها سبع - المصنِّفون في العدد.1 / 207نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي