مراقي العزة ومقومات السعادة

الإسراف، والتبذير من أشد أنواع كفر نعم الله ﷿-

الإسراف في اللغة: مجاوزة الحد، والقصد؛ أي: مجاوزة الحد والقصد في الحلال؛ بما يضر بالبدن، أو بالمال، أو بهما معًا، أو في مجاوزة الحلال إلى الحرام.

قال ابن عباس ﵄: «من أنفق درهمًا في غير حقه، فهو مسرف» (^١).

وقال سفيان: «ما أنفقت في غير طاعة الله فهو سَرَف، وإن كان قليلًا» (^٢).

ومثله التبذير: فهو تفريق المال، وإنفاقه في السرف (^٣).

وقيل: التبذير خاص في إنفاق المال في المعاصي، وفي غير حقه.

قال ابن مسعود ﵁: «كنا أصحابَ رسول الله ﷺ نتحدث أن التبذير: النفقة في غير حق» (^٤).

والتبذير خاص بالمال، والإسراف يكون بالمال وفي غير ذلك كالقتل والمعاصي، وغير ذلك.

الإسراف والتبذير من كبائر الذنوب، ومن أعظم المحرمات التي نهى الله تعالى عنها، ونفى محبته لأهلها؛ كما قال تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف: ٣١]، وقال تعالى: ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام: ١٤١].

(^١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» (١٤/ ٥٦٧).

(^٢) انظر: «المفردات في غريب القرآن» صـ ٢٣٠ ـــ، مادة «سرف».

(^٣) انظر: «لسان العرب»، مادة «بذر» ومادة «سرف».

(^٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» (١٤/ ٥٦٧)، والبيهقي (٦/ ٦٣).