5منازل الحروفأبو الحسن الرماني - ٣٨٤ هجريمحققإبراهيم السامرائيالناشردار الفكرمكان النشرعمانتصانيففقه اللغة•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالخلفاء في العراق، ١٣٢-٦٥٦ / ٧٤٩-١٢٥٨١٠ - وَألف التَّفْضِيل نَحْو قَوْله تَعَالَى ﴿وَأما ثَمُود فهديناهم فاستحبوا الْعَمى على الْهدى﴾ وَنَحْو قَوْلهم أما بعد فقد كَانَ كَذَا ...الهاءاتوالهاءات سبع وَهِي١ - هَاء الْإِضْمَار كَقَوْلِك زيد ضَربته وَعَمْرو مَرَرْت بِهِ فَهَذِهِ الْهَاء كِنَايَة عَن زيد وَعَمْرو فتسمى هَاء الْكِنَايَة وهاء الْإِضْمَار٢ - وهاء التَّأْنِيث كَقَوْلِك طَلْحَة وَحَمْزَة فِي الْوَقْف فَإِذا وصلت صَارَت تَاء٣ - وهاء الْعِمَاد كَقَوْل الله تَعَالَى ﴿إِنَّه أَنا الله الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ وَالْهَاء فِي إِنَّه عماد ذكرت على شريطة التَّفْسِيروَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى ﴿يَا بني إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل﴾ فالهاء لَيست بضمير يرجع إِلَى مَذْكُور مقدم وَإِنَّمَا هِيَ مُقَدّمَة على شريطة التَّفْسِير لتفخم الْكَلَام1 / 25نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي