مكارم الأخلاق لمن أراد الخلاق

مكارم الأخلاق

لمن أراد الخلاق

إعداد

أنور بن أهل الله بن أنوار الله

تطلب من

- الجامعة المدنية فيني بنغلاديش

- دار القرآن والسنة، قريش منشي،

داغن بهونيا، فيني.

- مصطفي لائبريري، ميزان رود،

فيني. بنغلاديش

مكارم الأخلاق

لمن أراد الخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وأصحابه أجمعين.

إن موضوع الخُلُق من الموضوعات العظيمة في ديننا الحنيف وعليه يدور نجاح المسلم فكيف ينجح العالم في وظيفته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الزوج في حياته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الداعية في دعوته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الأخ مع إخوانه إذا لم يكن علي خلق؟ فالأخلاق عليها مدار نجاح الإنسان في هذه الحياة، حتي قال بعض العلماء (إن الدين كله هو الخلق) وهذا ما أثبته صلي الله عليه وسلم لما قال: [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق] وأعظم وصف وصف الله به نبيه صلي الله عليه وسلم في كتابه العزيز بقوله ﴿وإنك لعلي خلق عظيم﴾ والإنسان يحتاج إلي هذا الخلق في كل ميادين الحياة بعد توحيد لله رب العالمين وعبادته له. وهذه الأخلاق لابد أن تتجلي في حياته ومع محيطه الذي هو يعيش فيه. ونحن والله نعيش أزمة أخلاقية في واقعنا سواء علي مستوي العلاقات الزوجية أو المصلين في المساجد أو الطلاب والمدرسين أو الجار مع جيرانه أو الولد مع والديه.

فعلينا أن نراجع أنفسنا ونحاسبها فديننا دين الأخلاق، ووالله ما انتشر الدين في ربوع العالم إلا بالأخلاق التي أظهرت عظمة هذا الدين ومقوماته في سائر شئون الحياة، ولقد أجاد الشاعر لماقال:

وإنما الأمم الأخلاق مابقيتْ: فإنْ هم ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا

وعلماء الإسلام قديما وحديثا اعتنوا اعتناء عظيما ببيان محاسن الأخلاق ومساوئها وأفردوها بالمصنفات. فقد ألف في ذلك ابن أبي الدنيا والخرائطي وابن الوردي وابن أبي الفتح البستي وغيرهم.

فمن هذه المنطلقات الثابتة أشار إليَّ والدي وشيخي وأستاذي - حفظه الله وأمده في حياته - أن أكتب رسالة في بيان محاسن الأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلي بها في حياته لينال بذلك أعلي الدرجات وأرفع المنازل في الدنيا والآخرة.

وبعد توفيق ومدد من الله عزوجل شرعت في كتابة هذه الرسالة، وكان التركيز علي ذكر محاسن الأخلاق دون مساوئها إيمانا مني أن من تحلي بهذه الفضائل والمكارم وجسدها في حياته لن يصدر منه ما يُسيئ أخلاقَه ويَمتهِن شخصيتَه.

ولابد أن نعلم أن حسن الخلق يقوم علي أربعة أركان: الصبر والعفة والشجاعة والعدل. فالصبر يحمل علي احتمال الأذي وكظم الغيظ وكف الأذي، والعفة تجنب الإنسان الرذائل والقبائح، والشجاعة تحمل علي عزة النفس والتحلي بمعالي الأخلاق، والعدل يحمل علي الاعتدال والوسطية، كما أن الأخلاق السافلة مبناها علي أربعة أخلاق: الجهل والظلم

والشهوة والغضب. فالجهل يري الإنسان الحَسَنَ قبيحا، والظلم يحمله علي وضع الشيئ في غير موضعه، والشهوة تحمله علي الحرص والشح والبخل والرذائل والفواحش والدناءات، والغضب يولد الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.

فما علي المسلم إلا أن يتحلي بالفضائل ويتخلي عن الرذائل مستعينا بالله عزوجل وبالدُّرْبة والتدرب وبمصاحبة الأخيار.

وفي هذه الرسالة بيان للأخلاق ومكانتها في الدين الإسلامي ونبذة عن منافع ومضار الأخلاق في حياة المسلم وذكر لأخلاق النبي صلي الله عليه وسلم وتوضيح للأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلي بها في حياته مع ذكر للأدلة لكل خلق حتي يكون القارئ علي الاستبصار لما يقرأ، حتي يكون علي هدي ونور من الله عزوجل.

أسأل الله عزوجل أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن يجعل ذلك في حسناتي يوم القيامة وأن يوفق كل من قرأ هذه الرسالة علي العمل بما جاد فيها، إنه علي كل شيئ قدير.

أخوكم

أنور بن مولانا أهل الله بن مولانا أنوار الله

الخلق لغة: بسكون اللام أوضمها: السجية، والخليقة هي الطبيعة والخلقة هي الفطرة. سواء كانت خيرا أوشرا. (١)

وأما اصطلاحا: فهو الصورة الباطنة للإنسان والتي يمكن أن تظهر للآخرين بأشكال مختلفة علي جوارحه الظاهرة للناس. وعرَّفه ابن المبارك فقال: هو طلاقة الوجه وبذل المعروف وكف الأذي.

وقيل: هو صلاح القلب مع صلاح الجوارح.

الأخلاق الإسلامية هي مجموعة الأقوال والأفعال التي يجب أن تقوم علي أصول وقواعد وفضائل مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال القرآن الكريم وسنة الأكرم صلي الله عليه وسلم.

ومما يستنبط من هذا التعريف أن الأخلاق في الإسلام ليست جزءا من الدين بل هي جوهره وروحه. وكيف لا ورسولنا صلي الله عليه وسلم يقول: [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق] (٢)

إن أعظم ما يتميز به المسلم بعد استقرار الإيمان بالله تعالي في قلبه التحلي بالأخلاق الفاضلة والتعلق بآدابها وإلزاماتها السلوكية فهي تطعيم

(١). مختار الصحاح

(٢). رواه أحمد عن أبي هريرة بلفظ صالح الأخلاق ورواه الإمام مالك في الموطأ بلفظ حسن الأخلاق.

وتجميل لكل ما يتعلق بالعقائد والعبادات والمعاملات بحيث يشمل الخلق كل جوانب السلوك الإنساني وهو أعظم ما أعطي العبد من النعم. يقول الرسول صلي الله عليه وسلم لما سئل ما خير ماأعطي العبد؟ قال: [حسن الخلق] (١) وذلك لأنه يزين الإنسان ويضفي عليه قدرا من الجمال والبهاء، ولاريب أن مرتبة الأخلاق تأتي بعد الشهادتين والصلاة، والدين عبادات ومعاملات، فالمعاملات كلها قائمة علي الأخلاق بعد تقوى الله عزوجل.

يقول الرافعي في كتابه (وحي القلم): لو أنني سئلت عن أجمل فلسفة في الدين الإسلامي كلها في لفظين لقلت: إنها ثبات الأخلاق. وتكمن أهمية الأخلاق أن القرآن قدم التزكية التي هي الأخلاق قبل العلم: قال تعالي ﴿كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون﴾ (٢)

ولقد صدق الشاعر لما قدر بقاء الأمم ببقاء الأخلاق فقال:

وإنما الأمم الأخلاق مابقيت: فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وقال أحد الحكماء: (ليس هناك حمل أثقل من البر، مَن برَّك فقد أوثقك ومن جفاك فقد أطلقك).

وقال الآخر: (بالخلق تملك العالم).

(١). رواه ابن ماجة عن أسامة بن شريك ورواه عبد الرزاق في مصنفه.

(٢) البقرة [١٥١]

فضائل الأخلاق وبيان لمكانتها في الإسلام:

من تأمل كتاب الله عزوجل حق التأمل يري الآيات التي تتحدث في الأخلاقيات التي ينبغي أن يتحلي بها المسلم مما يجعله يَقِفُ وقفة دهشة وإعجاب. قال تعالي: ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ (١) ويقول تعالي: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ (٢) ويقول جل وعلا: ﴿فمن فرض فيهن الحج فلارفث ولا فسوق ولاجدال في الحج﴾ (٣) ويقول تعالي أيضا: ﴿وقولوا للناس حسنا﴾ (٤)

فهذه الآيات غيض من فيض. واللبيب تكفيه الإشارة، ومن تأمل سيرة النبي صلي الله عليه وسلم وأحاديثه المباركة في الأخلاق يري عجب العجاب، وكيف لا والله جل وعلا مدح نبيه صلي الله عليه وسلم في آية عظيمة وذلك في قوله تعالي: ﴿وإنك لعلي خلق عظيم﴾ (٥)

ولما سئلت عائشة - رضي الله تعالي عنها - عن خلق النبي صلي الله عليه وسلم كان جوابها: [كان خلقه القرآن] (٦)

(١) آل عمران [١٣٤]

(٢). الأعراف [١٩٩]

(٣) البقرة [١٩٧]

(٤) البقرة [٨٣]

(٥). القلم [٤]

(٦) رواه أحمد

ويقول أنس - رضي الله تعالي عنه ـ[كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا] (١)

ويقول أيضا: [مامسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط: أف ولا قال لشيئ فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيئ لم أفعله: ألا فعلت كذا] (٢)

سبحان الله أي خلق هذا الذي كان يتخلق به صلي الله عليه وسلم، ولا غرو فلقد جاءت أحاديثه صلي الله عليه وسلم تؤكد وتعظم هذا الجانب في حياة الناس أعني جانب التخلق بالفضائل والمكارم والتخلي عن الرذائل والمنكرات، فعن النواس بن سمعان ﵁ قال: سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال: [البر حسن الخلق والإثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس] (٣)

وعن أبي الدرداء ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [مامن شيئ أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذي] (٤)

(١). متفق عليه

(٢) متفق عليه

(٣) رواه مسلم

(٤) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [إن من خياركم أحسنكم أخلاقا] (١)

وعن أبي هريرة ﵁ قال: سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، قال: [تقوي الله وحسن الخلق] وسئل عن أكثر مايدخل الناس النار، فقال: [الفم والفرج] (٢)

وعن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: [إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم والقائم] (٣)

وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلي الجنة لمن حسن خلقه] (٤) الله أكبر صاحب الخلق الحسن مسكنه وموطنه أعلي الجنان. وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم] (٥) وعن جابر ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه

(١). متفق عليه

(٢). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

(٣). رواه أبوداؤد

(٤) رواه أبوداؤد بإسناد صحيح

(٥). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح