مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان

الآخر كما في قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ﴾ ١، ومنها التكذيب بقوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ٢، وقوله: ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ﴾ ٣، وقوله: ﴿إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ ٤.

(العاشرة بعد المائة): قتل الذين يأمرون بالقسط من الناس.

(الحادية عشرة بعد المائة): الإيمان بالجبت والطاغوت.

(الثانية عشرة بعد المائة): تفضيل دين المشركين على دين المسلمين.

(الثالثة عشرة بعد المائة): لبس الحق بالباطل.

(الرابعة عشرة بعد المائة): كتمان الحق مع العلم به.

(الخامسة عشرة بعد المائة): قاعدة الضلال وهي: القول على الله بلا علم.

(السادسة عشرة بعد المائة): التناقض الواضح لما كذبوا بالحق كما قال تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾ ٥.

(السابعة عشرة بعد المائة): الإيمان ببعض المنْزل دون بعض.

(الثامنة عشرة بعد المائة): التفريق بين الرسل.

(التاسعة عشرة بعد المائة): مخاصمتهم ٦ فيما ليس لهم به علم.

(العشرون بعد المائة): دعواهم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم.

١ سورة الكهف آية: ١٠٥.

٢ سورة الفاتحة آية: ٤.

٣ سورة البقرة آية: ٢٥٤.

٤ سورة الزخرف آية: ٨٦.

٥ سورة ق آية: ٥.

٦ كذا في مخطوطة الشيخ عبد العزيز مرشد ووقع في غيرها (مخالفتهم) .