مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

الله عَنْهُ- قَالَ: ثَلاَثٌ (١) مَنْ كُنَّ فِيهِ يَجِدْ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإيمَانِ: تَرْكُ الْمِرَاءِ في الْحَقِّ (مص: ٧٦) وَالْكَذِبِ في الْمُزَاحَةِ، وَيعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ (٢).

رواه الطبراني، وقتادة لم يسمع من ابن مسعود.

١٧٨ - [وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مَسْعُودٍ] (٣) قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقُلْنَا: حَدَّثْنَا بِمَا سمِعْتَ مِنْ رِسُولِ الله ﷺ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: "ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، حَرُمَ عَلَى النَّارِ وَحَرُمَتِ النَّارُ عَلَيْهِ: إِيمَانٌ بِالله، وَحُبُّ الله ﵎ وَأَنْ يُلْقَى في النَّارِ فَيَحْتَرِقَ أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ في الكُفرِ".

-قلت له في الصحيح (٤) حديث بغير هذا السياق- رواه

(١) في (مص): "ثلاثة".

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١١/ ١١٨ برقم (٢٠٠٨٢) -ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه الطبراني في الكبير ٩/ ١٧٣ برقم (٨٧٩٠) - من طريق معمر، عن قتادة: أن ابن مسعود قال: ثلاث من كن ... موقوفًا عليه. وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع، فإن قتادة لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم. وانظر للمراسيل ص (١٦٨ - ١٧٥) وبخاصة الفقرتين: (٦١٩، ٦٤٠).

(٣) ما بين حاصرتين ساقط من (م).

(٤) عند البخاري في الإيمان (١٦) باب: حلاوة الإيمان، وأطرافه (٢١، =