مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

١٥١ - وَعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "يَا حُذَيْفَةُ، تَدْرِي مَا حَقُّ الله عَلَى الْعِبَادِ؟ ".

قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.

قَالَ: "أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا".

ثُمَّ قَالَ: "يَا حُذَيْفَةُ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله.

قَالَ: "تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى الله تَعَالَى إذَا فَعَلُوا ذلِكَ؟ ".

قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.

قَالَ: "يَغْفِرُ لَهُمْ".

رواه البزار (١)، عن قطري (مص: ٦٨) الخشاب، عن

= كاشفه: "ثقة". وانظر "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد ٣/ ١٢٧ برقم (٤٥٤١)، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٤٤.

وقال البزار: "وهذا لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد".

وأخرجه من حديث معاذ: أحمد ٥/ ٢٢٨، ٢٣٠، ٢٣٤.

والبخاري في الجهاد (٢٨٥٦) باب: اسم الفرس والحمار. وأطرافه، ومسلم في الإيمان (٣٠) باب: الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا، وقد استوفيت تخريجه في صحيح ابن حبان برقم (٣٦٢).

وانظر مسند الموصلي ٧/ ٢٣٦ - ٢٣٧ برقم (٤٢٣٩).

(١) في كشف الأستار ١/ ١٧ برقم (١٧) من طريق الحسن بن علي بن عفان الطوسي. حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا قطري -يعني =