المعرفة والتاريخ

العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسُلَيْمَانُ [٣] وَالْقَاسِمُ. قَالَ عَلِيٌّ: وَكَانَ خَارِجَةُ [٤] وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَلَا أَحْفَظُ مِنْهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا وَلَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

قَالَ: وَسَأَلْتُ عَلِيًّا: لَقِيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَرَأَى ابْنَ عُمَرَ.

فَقُلْتُ لَهُ: جَابِرٌ؟ قَالَ: لَا، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ مُسْتَقِيمُ الرِّوَايَةِ ثِقَةٌ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، رَأَيْتُ عَلَى حَدِيثِهِ النُّورَ، وَأَمَّا رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ ابْنِهِ عَنْهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، ابْنُهُ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

ابن مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيُّ. سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ. رَوَى عَنْهُ الدراوَرْديّ وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، «وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ سَمِعَ مِنْ وُهَيْبٍ أَحَادِيثَ لَهُ، وَكَفَاهُ وُهَيْبٌ، وَجَهِلَهُ سُلَيْمَانُ فَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ، فَلَمَّا اسْتُقْضِيَ عَلَى مَكَّةَ وَالْتَقَى مَعَ الْمَدَنِيِّينَ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَعَرَّفُوهُ حَالَهُ وَقَالُوا: كَانَ هَذَا مِنْ خِيَارِنَا وَمِنْ زُهَّادِنَا صَاحِبُ غَزْوٍ وَجِهَادٍ فَحَدَّثَ عَنْهُ بِمَكَّةَ» [١] .

[٣] سليمان بن يسار الهلالي المدني (تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٨) .

[٤] خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري (تهذيب التهذيب ٣/ ٧٤) .

[١] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤/ ٤٠١ لكنه يحذف «سمع من وهيب.... فكان» .