170كفاية المتحفظ في اللغةابن الأجدابي - ٤٧٠ هجريمحققالسائح علي حسينالناشردار اقرأ للطباعة والنشر والترجمة-طرابلسمكان النشرالجماهيرية الليبيةتصانيففقه اللغة•مناطقليبيا•الإمبراطوريات و العصورالفاطميون (شمال أفريقيا، مصر، جنوب سوريا)، ٢٩٧-٥٦٧ / ٩٠٩-١١٧١والعذق: بِالْكَسْرِ الكباسة، وَهِي القنو أَيْضا وَالْجمع قنوان.وعود العذق، وَهُوَ عود الكباسة يُقَال لَهُ: العرجون، والإهان.وَفِي العرجون الشماريخ، الْوَاحِد شِمْرَاخ، وشمروخ وَهُوَ: الَّذِي يكون عَلَيْهِ الْبُسْر، وَهُوَ العثكال أَيْضا وَجمعه عثاكيل.والعسيب: سعف النّخل، وَهُوَ جَرِيدَة، وَجمعه عسب.والكرنافة: أصل السعفة الغليظة.وَأما العريضة الَّتِي تيبس فَتَصِير مثل الْكَتف فَهِيَ: الْكُرْبَة.والجمار: شَحم النَّخْلَة، وَهُوَ الكتر، والجذر.والإبار: تلقيح النَّخْلَة.وَكَذَلِكَ: العفار، وَقيل العفار، والعفر أَن يقطع عَنْهَا السَّقْي بعد الإبار ثمَّ تسقى بعد شهر أَو نَحوه.1 / 207نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي