الخصائص الفاطمية

باز ايمان گر خود ايمان شماست * نى بدان ميل استم و نى مشتهاست آنكه صد ميلش سوى ايمان بود * چون شما را ديد فاتر مى شود (١) فلا ينبغي - إذن - التفريق بين الإيمان والعمل، لأن العمل جزء من الإيمان، والإيمان سلطان على العمل، وله حكومة على الأفعال المتعلقة بالأعضاء الإنسانية، فإذا قصرت في أعمالها صارت كالعضو المشلول، قال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/12/106" target="_blank" title="يوسف: 106">﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾</a> (٢)، وقال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/4/136" target="_blank" title="النساء: 136">﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله﴾</a> (٣) الآية أي الإعتقاد بما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مما يجب على المؤمن أن يعلمه ويعمله ويقوله، وضده الكفر والجحود قال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/2/6" target="_blank" title="البقرة: 6">﴿إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾</a> (4).

فويل لمن آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه.

نعم; قد يتمسك البعض بالقول بزيادة الإيمان ونقصه واختلاف القوابل، ففي الخبر المعتبر: «... فقلت: جعلت فداك إنا نبرأ منهم أنهم لا يقولون ما نقول. فقال الصادق (عليه السلام): يتولونا ولا يقولون ما تقولون تبرؤون منهم؟ قال: قلت: نعم. قال:

فهو ذا عندنا ما ليس عندكم، فينبغي لنا أن نبرأ منكم؟ قال: قلت: لا، جعلت

صفحة ٦٢٦