226كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيسعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - ١٢٨٥ هجريمحققعبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمدالناشردارا العاصمة للنشر والتوزيعالإصدار١١٩٣هـسنة النشر١٢٨٥هـتصانيفالسلفية والوهابيةالردود والمناظرات •مناطقمصرالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤آل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-والحب والتصديق والإيمان لا ... يختص؛ بل حقان مشتركانهذي تفاصيل الحقوق ثلاثة ... لا تجملوها يا أولي العدوانحق الإله: عبادة بالأمر، لا ... بهوى (١) النفوس، فذاك للشيطانمن غير إشراك به شيئًا هما ... سبب النجاة؛ فحبذا السببانورسوله فهو المطاع، وقوله الـ ... مقبول، إذا هو صاحب البرهانوالأمر منه الحتم لا تخيير فـ ... ـيه عند ذي عقل وذي إيمانفهو المطاع وأمره العالي على ... أمر الورى وأوامر (٢) السلطانوهو المقدم في محبتنا على ... الأهلين والأزواج والولدانوعلى العباد جميعهم، حتى على ... النفس التي قد ضمها الجنبانونظير هذا قول أعداء المسيح ... من النصارى عابدي الصلبانأنا تنقصنا المسيح بقولنا ... عبد، وذلك (٣) غاية النقصانلو قلتموا: ولد إله خالق ... وفيتموه حقه. بوزانوكذاك أشباه النصارى من (٤) غـ ... ـلوا في دينهم بالجهل والطغيانصاروا مُعادين الرسول ودينه ... في صورة الأحباب والإخوانوانظر إلى تبديلهم توحيده ... بالشرك والتوحيد (٥) بالكفرانوانظر إلى تجريده التوحيد من ... أسباب كل الشرك بالرحمنواجمع مقالتهم وما قد قاله ... واستدع بالنقاد والوزان(١) في "النونية": "يهوى".(٢) في (الأصل): "وأومر"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٣) في (الأصل): "وذاك"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٤) في (الأصل): والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٥) في "ش": "الإيمان". وكذا في "النونية".1 / 243نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي