كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

المسألة العاشرة: في البحث عن الكيفيات الاستعدادية قال: والاستعدادات المتوسطة بين طرفي النقيض.

أقول: لما فرغ من البحث عن الكيفيات المحسوسة شرع في القسم الثاني من أقسام الكيف الأربعة وهي الكيفيات الاستعدادية وهي ما يرجح به القابل في أحد جانبي قبوله وهي متوسطة بين طرفي النقيض أعني الوجود والعدم وذلك لأن الرجحان لا يزال يتزايد في أحد طرفي الوجود والعدم إلى أن ينتهي إليهما فذلك الرجحان القابل للشدة والضعف المتوسط بين طرفي الوجود والعدم هو الكيف الاستعدادي وطرفاه الوجود والعدم وهذا الرجحان إن كان نحو الفعل فهو القوة وإن كان نحو الانفعال فهو اللاقوة.

المسألة الحادية عشرة: في البحث عن الكيفيات النفسانية قال: والنفسانية حال أو ملكة.

أقول: هذا هو القسم الثالث من أقسام الكيف وهو الكيفيات النفسانية ونعني بها المختصة بذوات الأنفس وهي ضربان إما أن تكون سريعة الزوال وتسمى حالا لسرعة زوالها وأما بطيئة الزوال وتسمى ملكة والفرق بينهما ليس بفصول مميزة بل بعوارض خارجية وربما كان الشئ حالا ثم صار بعينه ملكة.

المسألة الثانية عشرة: في البحث عن العلم بقول مطلق قال: منها العلم وهو إما تصور أن تصديق جازم مطابق ثابت.

أقول: من الكيفيات النفسانية العلم وقسمه إلى التصور وهو عبارة عن حصول صورة الشئ في الذهن وإلى التصديق الجازم المطابق الثابت وهو الحكم اليقيني بنسبة أحد المتصورين إلى الآخر إيجابا أو سلبا وإنما شرط في التصديق

صفحة ٢٤٠