الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها

لِي أَدْعُوكُمْ﴾، ﴿جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ﴾ أسكن سليم بن منصور عن الزيات ﴿جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ﴾، و﴿يَا قَوْمِ﴾ سبع حذف ياء النداء وقد مر ذكره.

السجدة

ست ياءات ما لم يلقها ﴿إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾، ﴿هَذَا لِي﴾، ﴿إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى﴾، ﴿شُرَكَائِي قَالُوا﴾، ﴿إِلَيَّ أَنَّمَا﴾ لا خلاف فيه وأما ﴿رَبِّيَ﴾ فعلى ما ذكرت إلا القاضي ها هنا.

قال الخزاعي: عن ابن كثير بالفتح قال أبو الحسين: ابن فرح عن البزي والفليحي ولا خلاف في الخزاز وابن شنبوذ عن قنبل على ما قدمت.

سورة الشورى

واحد ﴿رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾.

الزخرف

خمس ياءات ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ﴾، و﴿يَا قَوْمِ﴾، ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ﴾، و﴿يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ﴾ مضى ذكره ﴿فَطَرَنِي فَإِنَّهُ﴾، وأما ﴿تَحْتِي أَفَلَا﴾ فقد مر ذكره.

الدخان

سبع ياءات ما لم تلقها همزة ﴿إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾، ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾، ﴿تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾، ﴿بِعِبَادِي لَيْلًا﴾، ﴿إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ﴾، ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ ستة.

الجاثية

ليس فيها شيء

الأحقاف

سبعة عشر ياء ﴿أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا﴾، ﴿ائْتُونِي بِكِتَابٍ﴾، ﴿مَا يُفْعَلُ بِي﴾، ﴿إِلَيَّ وَمَا أَنَا﴾، ﴿عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ﴾، ﴿وَأَصْلِحْ لِي﴾، ﴿إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾، ﴿مِنْ قَبْلِي وَهُمَا﴾، ﴿كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ اثنا عشر ياء، وما لقيته الهمزة ﴿أَوْزِعْنِي﴾، ﴿ذُرِّيَّتِي﴾، ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾، ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾، ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ﴾، ﴿رَبِّ