و(الباء) للإلصاق، والاستعانة، والمصاحبة، والتّعدية، والمقابلة، والظّرفيّة، وزائدة في الخبر في الاستفهام، والنّفي قياسا، وفي غيره سماعا مثل (بحسبك زيد)، و(ألقى بيده).
و(اللاّم) للاختصاص، والتّعليل، وزائدة، وبمعنى (عن) مع القول، وبمعنى الواو في القسم للتّعجّب.
و(ربّ) للتّقليل، ولها صدر الكلام مختصّة بنكرة موصوفة على الأصحّ، وفعلها ماض محذوف غالبا، وقد تدخل على مضمر مبهم مميّز بنكرة منصوبة، والضّمير مفرد مذكّر، خلافا للكوفيّين في مطابقة التّمييز، وتلحقها (ما) فتدخل على الجمل.
و(واوها) تدخل على نكرة موصوفة.
و(واو القسم) إنما تكون عند حذف الفعل لغير السّؤال مختصّة بالظّاهر.
و(التّاء) مثلها مختصّة باسم الله تعالى.
و(الباء) أعمّ منهما في الجميع.
ويتلقّى القسم باللاّم، و(إنّ)، وحرف النّفي، ويحذف جوابه إذا اعترض، أو تقدّمه ما يدلّ عليه.
(١) تراجع المسألة الرابعة والخمسون من الإنصاف ١/ ٣٧٦.