جيش التوشيح

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي انفرد بالكمال المحض في ملأ السموات والأرض وصفا ونعتا، ولم يخص بالفضائل الذاتية والمواهب اللدنية بلدا ولا وقتا، مطلع شمس البلاغة والبيان تتجلى من اختلاف أغراض اللسان في مطالع شتى، وجاعل مراتب حاملي رايتها متباينات في التماس غايتها فواصلا ومنبتا. والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي حاز المجد صرفا والشرف بحتا، ونال من الكمال البشري غاية لا تحد بالي ولا حتى: خير من ركب ومشى وصاف وشتى: صلاة يجعلها اللسان هجيراه كيفما يمكن له أو يتأتى، والرضا عن آله وأصحابه الذين اهتدوا به هديا وسمتا، وسلكوا من اتباعه طريقا (لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) ما علل الغمام نبتا وتعاقبت الأيام أحدا وسبتا، وما وافق سعي بختا وأثارت أمهات القريحة من الآداب الصريحة بنتا.

ورتبت هذا الكتاب ترتيبا لا يخفى أحكامه، وبوبته تبويبا يسهل فيه مرامه، كلما ذكرت حرفا قدمت أرباب الإكثار، وأولي الاشتهار من بعد الاختبار، والبراءة من عهدة النسبة اتهاما للأخبار، ثم أتيت بالمجهول منها على الآثار. حتى كمل على حسب الوسع والاقتدار، فأن وافق الإرادة فشكرا له وحمدا، وأن ظهر التقصير فحذيم استبعد جهدا، ومن الله أسأل أن يتغمد الزلل ويتدارك الخلل ويبلغ من مرضاته الأمل، فما خاب لديه من سأل.

أبو بكر يحيى ابن محمد ابن بقي

﵀

رب الصنعة ومالكها، وناهج الطريقة المثلى وسالكها، جاء على قدر، وأخذ نفسه بورد البدائع وصدر، فنظم درها أسلاكا وأدار نحو الإحسان أفلاكا، اكثر فأجاد. وتقلد ذلك الصارم المحلي والنجاد، بما اخترع فيه من الشعر وابتدع فما نكل عن عجز ولا ارتدع وكثرة توشيحه وإحسانه في تنميق الكلام وتوشيحه، دل على اتساع ذرعه في المحاسن وركوب جادته، وجودة تصوره للمعاني ووفور مادته وله شعر أجاد فيه التشبيه والتعريف والتنبيه، وهاك من توشيحه ما يطلع زهرا وينفح بروض الإحسان زهرا. فمن ذلك قوله:

حيتك أربع هن العمر ... ظل وماء والمدام والوتر

أجل جفونك في لألاء ... سنا الزجاجة بالصهباء

ضدان من أعجب الأشياء ... لهيب نار في كأس ماء

من الحباب عليها شرر ... لها جلاء في النفوس معتبر

بمهجتي شادن تياه ... من نور شمس الضحى مراءه

من ذكره تعذب الأفواه ... قد جردت للورى عيناه

سيفا كأن ضباه القدر ... أو القضاء لا يبقي ولا يذر

يروق منه بصحن الخد ... خال يخال بنقط الند

والمسك فوق احمرار الورد ... يفتر عن مبسم كالعقد

فللأقاحي لماه العطر ... هو الشفاء أن ألم بي ضرر

ما زال سحر العيون العين ... يزري بأهل التقي والدين

فويل للعاشق المسكين ... من أهيف ساحر الجفون

للريم منه الطلا والحور ... والانثناء للقضيب والزهر

لما تطلع للأبصار ... كالبدر في فلك الأزرار

قد ملك الحسن في مضمار ... شدوت والقلب في أوار

كن كيف شئت فأنت القمر ... لك اللواء في الملاح يا عمر

نبا مسمعي عن قال وقيل وذا الهوى

كوى أضلعي من نار الغليل بما كوى

يا نفس أقنعي بذكر الخليل على النوى

ويا عاذلي ما ذكري له غي

فغيان في الحي قلبي تلذذ بتذكاري

فوزي مقلتي بهذا السهاد وضعفه

فأنت التي أدنيت الفؤاد لحتفه

برء علتي لو علل صاد برشفه

فويه حلي يثني ميت حي

فأي مني أي لو كان يأخذ حي بيدي

قلبي الثابت يرثي من وجيبي ويشفق

بني ثابت غزا لكم بي يرمق

دما خافت فعما قريب سيملق

لي منكم رشي يقطعني حي

فأعنو له كي يرضي فينفذ ما شاء علي

يا قاطعتا ذاك التجني تعطفي

هواك أتى ضيفي فهو خدني ومألفي

أتدري متى طواني مضني هواك في

ثوب السقم طي فصبري

حتى عدت لا شي فقال لي قد نظرت إلي

دعوت علي من أهوى وقلبي يقول لا

فقلت إلي كم أبلى بحبي لمن سلا

أنا المبتلى أدعوك يا ربي يا ذا العلا

أن تثني لدي سريعا بلا لي

مناما لعيني من سهده شذا إلى ناظري

إذا الليل جن أكاد لحزني به أجن

وأثني الشجن والكربة عني ببنت دن

وأسأل من عندي أن يغني على اللسن

وجالس كرى من مرت لطرى عارف كل منى أتشدد بالله كفري

بأبي ظبي حمى تكنفه أسد غيل

مذهبي رشف لمى قرقفه السلسبيل

يستبي قلبي بما يعطفه إذ يميل

ذو اعتدال يعزي إلي ذي نعمة ثابت

في ظلال تحت حلي قطر الدنى بائت

بدرتم شمس ضحى غصن نقا مسك شم

ما أتم ما أوضحا ما أورقا ما أنم

لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم

فالخيال ما قد خلا من زمن فائت

والوصال ما قد علا من نفس خافت

ذو فتور ذو غنج ذو مرشف ألعس

العبير في أرج والحسن في ملبس

كم يثير وجد شج ذي دنف مكتس

ذو اعتلال لو عللا أنطق عن صامت

وغزال لو مقلا الحظ عن باهت

كوثر برء الصدى أن يردوا ورده

نير حد الهدى أن يجدوا وجده

انظروا محمدا واتئدوا عنده

فهلال أن يتجلى عز عن الناعت

وزلال لو بذلا يرتقي القانت

قاتلي أهن دما من قد غدا ملحدا

وأصلي كنت فما عما بدا قد عدا

سائلي مستفهما جيش الردا لم عدا

لا سؤال عن مبتلى ينحت في صامت

لن ينال ما أملا والأمن الشامت

كم يتيه وكم وكم يأبى الجوى أن يحول

أرتضيه وأن حكم حكم الهوى في العقول

قلت فيه والحسن لم يرض سوى ما أقول

الجمال وقف على ظبي بني ثابت

لزوال في الحب لا عن عهده الثابت

ما لدي صبر يعين غير النجيب

فسلوا عن اصطباري بدر الجيوب

كيف لا يغدو لباسي ثوب السقام

وطلا ظبي الكناس سر الغرام

ما على مثلي من باس أن يستهام

غير غي حب يزين ثوب الشحوب

يحمل عن الأحرار من غير حوب

عذلوا بدر منير خلي وهل

يجهل للبدر نور إذا كمل

فاعدلوا فيه اوجوروا غير عدل

لو إلي أمر يكون كان الذي بي

ينقل لمن يماري على حبيب

يا ضنين كم ذا أداري فيك السياق

وتدين بنائي داري لا بالتلاق

فليكون برء الأوار منك العناق

أو خلي رشف يعين حر الوجيب

سلسلوا من العقار منه بطيب

بالمنى منها بقائي بدر اللوا

ما دنا بالتنائي قلبي كوى

فأنا رب اللواء في ذا الهوى

بي رشي يثنيه لين مثل القضيب

يرسل ثنى الأزرار عن كثيب

بالكثيب والغصن اللدن قل يا ملول

هل ينيب جميل ظني أني أقول

والرقيب يغار مني ولا يزول

كظمي فليلول لين بدل كدل شيم طار شر الرقيب

شردا عن جفن أرمد طعم الهجود

أغيد رقيق الخصر ريا النهود

الأرق لمستهام جثمانه

لم يطق هزم السقام فرسانه

تندفق مثل الغمام أجفانه

قد غدا صبا مكمد أثر الصدود

توقد منه في الصدر نار الوقود

علني رشف الظلما من فيه عل

وسنى وجد الما ويضمحل

سامني بالهجر ظلما ولم يزل

سرمدا أبكي وأنشد شدو عميد

أحمد أطلت هجري والقلب مودي

أحمد بدر أناره رب البشر

يحسد بني عماره فيه القمر

أسد يحمي ذماره إذا زأر

في العدا يوما بمشهد وكم شهيد

يوجد بعيد الشر في كل بيد

يا سكن قلبي المعنى قد أسكنا

وحسن قلبي لينا إذا انثنى

أن تكن يوسف حسنا فها أنا

في مدى نظمي أوحد وكم شهد

يشهد أني في الشعر فوق لبيد

حبذا لو التثني مهما يميل

أنفذا لأهل الحسن ضنك الخمول

فلذا ظلت أغني كل جميل

قد بدا حبي أحمد بدر السعود

فأسجدوا ملاح العصر فوق الصعيد

دعني أباكر ... راحا كمسفوح النجيع

والروض زاهر ... نجومه ذات طلوع

واي زاهر ... أجمل من زهر الربيع

هلال وسلسال عذب زلال ... والروض حال ناهيك حال