جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى

ذكرهم رسول الله ﵌ في حديث الفرق حيث قال ﵇ في الحديث المشهور في آخره: «وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: هي الجماعة» الجماعة هي سبيل المؤمنين المذكور في الآية السابقة، وقد جاء تفسير هذه الجماعة في رواية أخرى فقال ﵊: «هي التي على ما أنا عليه وأصحابي» لهذا لا ينبغي أن يكتفي المسلم بقوله: أنا على الكتاب والسنة ثم يفسر الكتاب والسنة على ما [يراه] ويخطر في باله إن لم نقل: على ما

يوافق هواه، هذا لا يكون متبعًا لسبيل المؤمنين وإنما يكون متبعًا لهواه.

لذلك أكد ربنا ﷿ في الآية السابقة فقال: ﴿وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النساء: ١١٥] فاتباع غير سبيل المؤمنين هو دليل الانحراف عن اتباع الكتاب والسنة؛ لأن السلف الأول كانوا على الكتاب والسنة بالمفهوم الصحيح.

ولما تفرق المسلمون بعد القرن الأول بخاصة وما تلاه من القرون إنما تفرقوا بسبب أنهم لم يضعوا نصب أعينهم الاقتداء بالصحابة الذين قال ﵊ في الحديث السابق أنهم هم الفرقة الناجية، وأكد ذلك ﵊ في حديث العرباض المعروف لدى الجميع إن شاء الله وهو قوله ﵁: «وعظنا رسول الله ..». [انقطاع] .. «الراشدين المهديين من بعدي» إلى آخر الحديث وهو معروف، فالملاحظ هنا: أن النبي ﵌ لم يقتصر على قوله: «فعليكم بسنتي» بل عطف على ذلك أيضًا فقال: «وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» ما السر في ذلك؟ السر في ذلك في قوله: «ما أنا عليه وأصحابي» أي: إن هؤلاء الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الراشدون هم الذين تلقوا الإسلام مبينًا مفسرًا من فم النبي ﵌ غضًا طريًا ثم طبقوا دون إفراط أو