جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد

٧٩٣ - عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: قَالَ بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ، قَالَتْ: وا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ، أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُءُوسَهُنَّ؟ ! لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنبي ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَما أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتٍ. لمسلم (١).

(١) رواه مسلم (٣٣١).

٧٩٤ - محمد الباقر قَالَ لِي جَابِرُ: أَتَانِي ابْنُ عَمِّكَ -يُعَرِّضُ بِالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ- قَالَ لي كَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقُلْتُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْخُذُ ثَلَاثَةَ أَكُفٍّ ويفِيضُهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، فَقَالَ لِيَ الْحَسَنُ: إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ الشَّعَرِ، فَقُلْتُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَ شَعَرًا مِنْكَ. للشيخين والنسائي (١).

(١) رواه البخاري (٢٥٦)، ومسلم (٣٢٩).

٧٩٥ - وفي رواية أنه قال لسائله عَنِ الْغُسْلِ: «يَكْفِيكَ صَاعٌ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَا يَكْفِينِي فَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا وَخَيْرٌ مِنْكَ (١).

(١) رواه البخاري (٢٥٢).

٧٩٦ - قتادة: أن أَنَسًا حدثهم أن النبي ﷺ:كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. للبخاري وأصحاب السنن (١).

(١) رواه البخاري (٢٦٨) دون قوله: بغسل واحد، ومسلم (٣٠٩).

٧٩٧ - أبو رَافِعٍ: أن النبي ﷺ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ، يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ، وَعِنْدَ هَذِهِ، فقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا قَالَ: «هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ». لأبي داود (١).

(١) رواه أبو داود (٢١٩)، وقال: حديث أنس أصح من هذا، وابن ماجة (٥٩٠).والحديث قواه الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١/ ٣٧٦.

٧٩٨ - أبو سَعِيدٍ رفعه: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بدا له أن يعاود فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا». لمسلم وأصحاب السنن (١).

(١) رواه مسلم (٣٠٨)، وأبو داود (٢٢٠)، والترمذي (١٤١) والنسائي ١/ ١٤٢، وابن ماجة (٥٨٧).

٧٩٩ - عَائِشَةَ: أن النبي ﷺ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ. لأصحاب السنن (١).

(١) رواه أبو داود (٢٥٠)، الترمذي (١٠٧)، وقال: هذا حديث حسن صحيح والنسائي ١/ ١٣٧، ابن ماجه (٥٧٩).وقال الحاكم ١/ ١٥٣: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي قال المنذري في «مختصر السنن» ١/ ١٦٥ حسن. وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (٢٤٥).