134جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائدمحمد بن سليمان الروداني - ١٠٩٤ هجريمحققأبو علي سليمان بن دريعالناشرمكتبة ابن كثير و دار ابن حزمالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروت والكويت تصانيفالجوامع•مناطقسوريامصرالمغرب•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤العلويون أو الفيلاليون الشرفاء (المغرب)، ١٠٤١- / ١٦٣١-٦٧٠ - وللنسائي عن أبي أَيُّوبَ وأبي طلحة: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» (١).(١) النسائي ١/ ١٠٦ وصححهما الألباني في «صحيح النسائي».٦٧١ - ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنه ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ وصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. لمالك والبخاري والنسائي (١).(١) البخاري (٢٠٧)، والنسائي ١/ ١٠٨، ومالك ١/ ٥٢.٦٧٢ - ولمسلم: لَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً (١).(١) مسلم (٣٥٤).٦٧٣ - ولأبي داود: ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى (١).(١) أبو داود (١٨٩).٦٧٤ - وللترمذي عن عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يحْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ في يده، فدعي إِلَى الصَّلَاةِ فالقي السكين التي يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ (١).(١) الترمذي (١٨٣٦) ورواه البخاري (٢٠٨)، ومسلم (٣٥٥).٦٧٥ - ولأبي داود والنسائي عن جَابِرَ قَالَ: كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِه النَّارُ (١).(١) أبو داود (١٩٢)، والنسائي ١/ ١٠٨.وقال النووي في «خلاصة الأحكام» ١/ ١٤٤: رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بأسانيد صحيحة.٦٧٦ - سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ: خَرَجَنا مَعَ النبي ﷺ عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كنا بِالصَّهْبَاءِ وَهِيَ من أَدْنَى خَيْبَرَ صَلَّى رسول الله ﷺ الْعَصْرَ فدَعَى بالأطعمة فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ وأَكَلَ وَأَكَلْنَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. لمالك والبخاري والنسائي (١).(١) البخاري (٢٠٩)، والنسائي ١/ ١٠٨ - ١٠٩، ومالك ١/ ٥٢.1 / 114نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي