342جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤والصوت للقارى ولكن الكلا ... م كلام رب العرش ذي الإحسانهذا إذا ما كان ثم وساطة ... كقراءة المخلوق للقرآنفإذا انتفت تلك الوساطة مثل ما ... قد كلم المولود من عمرانفهنالك المخلوق نفس السمع لا ... شئ من المسموع فافهم ذانهذى مقالة أحمد ومحمد ... وخصومهم من بعد طائفتانإحداهما زعمت بأن كلامه ... خلق له ألفاظه ومعانىوالآخرون أبوا وقالوا شطره ... خلق وشطر قام بالرحمنزعموا القرآن عبارة وحكاية ... قلنا كما زعموه قرآنانهذا الذي نتلوه مخلوق كما ... قال الوليد وبعده الفئتانوالآخر المعنى القديم فقائم ... بالنفس لم يسمع من الديانوالآمر عين النهى واستفهامه ... هو عين أخبار وذو وجدانوهو الزبور وعين توراة وإنجـ ... يل وعين الذكر والفرقانالكل شئ واحد في نفسه ... لا يقبل التبعيض في الأذهانما إن له كل ولا بعض ولا ... حرف ولا عربى ولا عبرانيودليله في كل ذاك بيت قاله ... فيما يقال الأخطل النصرانيومنه [كامل]وإذا أردت مجامع الطرق التى ... فيها افتراق الناس في القرآنفمدارها أصلان قام عليهما ... هذا الخلاف هما له ركنانهل قوله بمشيئة أم لا وهل ... في ذاته أم خارج هذانأصلًا اختلاف جميعه أهل الأرض في ... القرآن فاطلب مقتضى البرهانثم الألى قالوا بغير مشيئة ... وإرادة منه فطائفتانإحداهما جعلته معنى قائمًا ... بالنفس أو قالوا بخمس معانىوالله أحدث هذه الألفاظ كي ... تبديه معقولا إلى الأذهان1 / 344نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي