33جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وانظر إلى مطلب حاولته طلبًا ... فنسبه المرء تلقى عند مطلبهوخذ أدلة ما قالوه واضحة ... من الكتاب ودع ما قد هذوت بهفللإله صفات الذات قد وردت ... بها النصوص بلا ريب ولا شبهكما تراها على قسمين قائمة ... بها يقينا يراها من أقر بههو القديم بأوصاف منزهة ... عن الحديث كما تأتيك فانتبهحي سميع بصير قادر صمد ... فرد جليل عظيم الشأن فارض بهفهذه كلها ذاتية وردت ... ومثلها في المعاني غير مشتبهكذاك فعلية فانظر مثالها ... وقس عليه وراع الفرع تنج بهيحب يبغض يرضى يستجيب يرى ... يجيء يأتي بلا كيف ولا شبهوخالق قبل مخلوق يكونه ... وقاهر قبل مقهور يكون بهوراحم قبل مرحوم فيرحمه ... ورازق قبل مرزوق بأضر بهعن أمره صدر المخلوق أجمعه ... والأمر ويحك لا شك يقوله بهوقد تكلم رب العرش بالكتب الـ ... ـمنزلات كلامًا لا شبيه بهولم يزل فاعلًا أو قاتلًا أزلًا ... إذا يشاء وهذا الحق فارض بههذى حوادث لامبدا لأولها ... بالنص فافهمه يانومان وانتبهإذ هل صفات الموصوف تقوم به ... قديمة مثله من غير ما شبهومذهب القوم مروى كما وردت ... من غير شائبة التكييف والشبهولا يرون بتعطيل الصفات كما ... يقول جهم ومن والاه في الشُّبه (١)حاشية الله إلا عابد صنما ... يدلى بأخبث معبود وأغربهولا يعطل إلا عابد عدما ... وليس تدري له ربًا يلوذ بهسوى أباطيل ما يختاره عبثا ... يرى أمانيه تسرى لمركبه(١) هو جهم بن صفوان (م)1 / 35نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي