جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

ابن الحارث، أن أبا حليمة -معاذًا- كان يصلي على النبي ﷺ في القنوت.

لا خلاف في مشروعيتها فيها، واختُلِف في تَوقُّف صِحّة الصلاة عليها، فقال الشافعي، وأحمد في المشهور (^١) من مذهبهما (^٢): إنها واجبة في الصلاة، لا تصح إلا بها. ورواه البيهقي (^٣): عن عبادة بن الصامت وغيره من الصحابة. وقال مالك (^٤)، وأبو حنيفة (^٥): تستحب وليست بواجبة، وهو وجه لأصحاب الشافعي.

والدليل على مشروعيتها في صلاة الجنازة، ما روى الشافعي في:

٣٧٢ - "مسنده"، أخبرنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن

(^١) في (ب) (المشروع) وهو خطأ.

(^٢) انظر المجموع للنووي (٥/ ٢٣٥) والمغني لابن قدامه (٣/ ٤١٢).

(^٣) في السنن الكبرى (٤/ ٤٠) وهو ثابت عن عبادة بن الصامت وغيره.

(^٤) انظر مواهب الجليل للحطَّاب (٣/ ١٤ - ١٥).

(^٥) انظر البناية في شرح الهداية للعيني (٣/ ٢٥٢).