الإتباع لأبي علي القالي

(بِلَاد عريضة وَأَرْض أريضة ... مدافع غيث فِي فضاء عريض)

وَيَقُولُونَ: غنى ملي، وَهُوَ بمعني غَنِي.

وَيَقُولُونَ: خَبِيث نبيث، فالنبيث: يُمكن أَن يكون الَّذِي ينبث شَره أَي يظهره، أَو يكون الَّذِي ينبث أُمُور النَّاس، أَي يستخرجها، وَهُوَ مَأْخُوذ من قَوْلهم: نبثت الْبِئْر أنبثها، إِذا أخرجت نبيثتها وَهُوَ ترابها، وَكَانَ قِيَاسه أَن يَقُول: خَبِيث نابث، فَقيل: نبيث، لمجاورته لخبيث، وَيَقُولُونَ: خَبِيث مجيث، كَذَا حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي بِالْمِيم، وَأَحْسبهُ لُغَة فِي نجيث، أبدل من النُّون ميمًا وَفعل بِهِ مَا فعل بنبيث لما كَانَ فِي مَعْنَاهَا.

وَيَقُولُونَ: خَفِيف ذفيف، والذفيف: السَّرِيع، وَمِنْه سمى الرجل ذفافة، وَيُقَال: ذفف على الجريح: إِذا أجهز عَلَيْهِ.

وَيَقُولُونَ: قسيم وسيم، فالقسيم: الْجَمِيل الْحسن، يُقَال: رجل قسيم وَامْرَأَة قيمَة، والقسام: الْحسن وَالْجمال، وَأنْشد يَعْقُوب:

(يسن على مراغمها القسام ...)

وَقَالَ العجاج:

(وَرب هَذَا الْبَلَد الْمقسم ...)

أَي المحسن، وَقَالَ الشَّاعِر: