103إتمام الدراية لقراء النقايةجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريمحققإبراهيم العجوزالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفأصول الفقهعلم الطبالوصايا والمواريثأهل السنة والجماعةالمجاميع والمقالات والمباحث المتفرقةأصول فقه الشافعيعلم المعانيعلم البيانعلم الصرف والاشتقاقالحديث وعلومهعلم النحوالتصوف والسلوكالتفسير بالدرايةأسباب النزولعلم البديع•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥وَنهى من الْيَقِين وَالنَّهْي وَهُوَ كَمَال الْعقلوَالْألف تبدل من يَاء وواو إِذا تحركتا وَانْفَتح مَا قبلهمَا كباع وَقَالَ أَصلهمَا بيع وَقَول بِخِلَاف البيع وَالْقَوْل وَنَحْو عوض وَالْمِيم تبدل من نون سَاكِنة قبل يَاء سَوَاء كَانَ فِي كلمة أَو كَلِمَتَيْنِ نَحْو انبذ من بت وَالتَّاء تبدل من فَاء افتعال إِذا كَانَ لينًا ك أتسر وَالْأَصْل اتيسر بِخِلَافِهِ همزا كإيتزر وشذا تزروالطاء تبدل من تائه أَي الافتعال إِذا كَانَت تلو حرف مطبق وَهُوَ الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء نَحْو مصطفى ومضطر ومطعن ومصطلم وَالْأَصْل مصتفى ومضتر ومطتعن ومظتلم وَالدَّال تبدل مِنْهَا أَي تَاء الافتعال إِذا كَانَت تلو دَال أَو ذال أَو زَاي نَحْو أدان وازداد وادكر وَالْأَصْل أدتان وازتاد واذتكرالْإِدْغَام إِدْخَال حرف سَاكن فِي مثله متحرك هُوَ بِالْجَرِّ صفة مثل وَإِن كَانَ ماضفا لِأَن إِضَافَته لَا تفِيد تعريفا وَيجب أَي الْإِدْغَام عِنْد اجْتِمَاع المثلين كرد يرد وَشد يشد مَا لم يتَّصل بِهِ ضمير رفع متحرك فَيمْنَع وَيجب الفك بِسُكُون مَا قبله وَأول المدغم ك رددت ورددنا بِخِلَاف ضمير الرّفْع السَّاكِن فَيجب مَعَه الْإِدْغَام كردا وردواأيجزم المدغم فَيجوز الْإِدْغَام كالفك نَحْو لم يرد وَلم يردد فَإِن لم يفك بِأَن أدعم حرك الثَّانِي بِالْفَتْح للخفة أَو الْكسر لإلتقاء الساكنين فَإِن كَانَ مضموم الْعين فبالضم أَيْضا اتبَاعا لَهَا وَكَذَا الْأَمر أَي يجوز فِيهِ الْإِدْغَام والفك وَإِذا أدغم حرك بِالْفَتْح أَو بِالْكَسْرِ أَو بِالضَّمِّ أَيْضا إِن كَانَ مضموم الأول وَرُوِيَ بِالثَّلَاثَةِ قَوْلهَا فغض الطّرف إِنَّك من نمير1 / 105نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي