1إتمام الدراية لقراء النقايةجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريمحققإبراهيم العجوزالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفأصول الفقهعلم الطبالوصايا والمواريثأهل السنة والجماعةالمجاميع والمقالات والمباحث المتفرقةأصول فقه الشافعيعلم المعانيعلم البيانعلم الصرف والاشتقاقالحديث وعلومهعلم النحوالتصوف والسلوكالتفسير بالدرايةأسباب النزولعلم البديع•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيمالْحَمد لله سُبْحَانَهُ على نعمه السابغة الشاملة وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ شَهَادَة بالنجاة من الْأَهْوَال كَافَّة وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ذُو الْأَوْصَاف الجميلة الْكَامِلَة ﷺ وعَلى آله وصحبة وَمن ناصره وفاللهوَبعد فَلَمَّا ظهر لي تصويب الملحين عَليّ فِي وضع شرح على الكراسة الَّتِي سميتها بالنقابة وضمنتها خُلَاصَة أَرْبَعَة عشر علما وراعيت فِيهَا غَايَة الإيجاز والاختصار وأودعت فِي طي ألفاظها مَا نشره النَّاس فِي الْكتب الْكِبَار بِحَيْثُ لَا يحْتَاج الطَّالِب مَعهَا إِلَى غَيرهَا وَلَا يحرم الفطن المتأمل لدقائقها من خَيرهَا بادرت إِلَى ذَلِك قصدا لعُمُوم العائدة وَتَمام الْفَائِدَة وإبرازا لما أَنا باستخراجه أَحْرَى إِذْ صَاحب الْبَيْت بِمَا فِيهِ أدرى وسميته إتْمَام الدارية لقراء النقاية وَالله تَعَالَى أسأَل التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة والاعانة وَالرِّعَايَة قنت1 / 3نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي