اعتنى الحافظ السَّخَاويُّ بشأن العلم وانصرف إليه بكليته إقبالًا يزيد على الوصف، خصوصًا علم الحديث، وساعده على ذلك تلك النشأة الصَّالحة التي شبَّ عليها، ثم مجاورة والده لمسكن الحافظ ابن حجر وانتقاله إليه.
وقد سجَّل المؤلف تاريخ أول جلوسه عند الحافظ ابن حجر، وذلك سنة ثمانمائة وثمان وثلاثين (٨٣٨ هـ)، وعليه فيكون عمره آنذاك سبع سنين، فكان يقرأ هو وأبوه الحديث على ابن حجر ليلًا (^١). وقد ألقى الله في قلبه محبَّة الحافظ ابن حجر، فلازم مجلسه ودروسه، وداوم على ذلك حتى حمل عنه علمًا جمًّا، واختصَّ به كثيرًا، بحيث كان من أكثر الآخذين عنه (^٢).
وقد برع المصنِّف في الفقه، والعربية، والقراءات، وفاق أقرانه في الحديث والتاريخ، وشارك في الفرائض، والحساب، والتفسير، وأصول الفقه، وغيرها.
مروياته ومسموعاته:
أمَّا عن مرويات المؤلف وما سمعه من الشُّيوخ، فإنَّ ذلك من الكثرة بمكان، وأعلى ما عنده من المروي ما بينه وبين الرَّسول ﷺ بالسند المتماسك فيه عشرة أنفس، وليس ما عنده من ذلك بالكثير، وأكثر منه وأصحّ ما بين شيوخه وبين النَّبيِّ ﷺ فيه العدد المذكور (^٣).
(^١) "الضوء اللامع" (٨/ ٥).
(^٢) "المرجع السابق" (٨/ ٦).
(^٣) "المرجع السابق" (٨/ ١٣).
1 / 39
٢ - باب الحث على حبهم والقيام بواجب حقهم
٣ - باب مشروعية الصلاة عليهم تبعا للمصطفى في الصلاة وغيرها، مما يزيدهم فخرا وشرفا
٤ - باب دعائه ﷺ بالبركة في هذا النسل المكرم
٥ - باب بشارتهم بالجنة ورفع منزلتهم بالوقوف عند ما أوجبه الشارع وسنه
٦ - باب الأمان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم
٧ - باب خصوصياتهم الدالة على مزيد كراماتهم
٨ - باب إكرام السلف لأهل البيت من الصحابة والمقتفين طريقهم في الإصابة
٩ - باب مكافأة الرسول ﵇ لمن أحسن إليهم في يوم القيامة
١٠ - باب إشارة المصطفى بما حصل بعده عليهم من القتل والشدة
١١ - باب التحذير من بغضهم وعداوتهم والتنفير عن سبهم ومساءتهم