إسفار الفصيح

أحذر، فأنا حاذر وحذر.

(ووهمت إلى الشيء) (^١) بفتح الهاء: (إذا ذهب قلبك إليه وأنت تريد غيره، أهم وهما)، وأنا واهم، على مثال وزنت أزن وزنا. والشيء موهوم.

(وتقول: أحذيت الرجل من العطية) (^٢) بالألف (^٣)، أحذيه إحذاء، فأنا محذ، والرجل محذى: إذا أعطيته مالا أو ثوبا أو غير ذلك، واسم العطية (الحذيا) (^٤) بضم الحاء والقصر، على مثال السقيا.

(وحذوت النعل بالنعل) أحذوها (حذوا): أي قدرت نعلا على أخرى، وقابلتها بها حتى جعلت إحداهما بحذاء الأخرى، ثم قطعتها على مثالها، فأنا حاذ، والنعل محذوة.

(وحذوت الرجل) (^٥) أحذوه حذوا أيضا: أي (جلست بحذائه)،

(^١) في المحكم ٤/ ٣٢١: "وقال ابن الأعرابي: أوهم ووهم ووهم سواء " ومثله عن شمر في التهذيب ٦/ ٤٦٦ قال: "ولا أرى الصحيح إلا هذا".

(^٢) إصلاح المنطق ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٥٦، والأفعال للسرقسطي ١/ ٣٣٥، ٣٧٧، والعين ٣/ ٢٨٤، ٢٨٥، والجمهرة ١/ ٥٠٩، ٥١٠، ٢/ ١٠٤٨، والتهذيب ٥/ ٢٠٤، ٢٠٦، والصحاح ٦/ ٢٣١٠، ٢٣١١، والمجمل ١/ ٢٢٤، والمحكم ٣/ ٣٣١، ٣٨١ (حذو، حذى).

(^٣) وحذوته أحذره حذوا، بغير ألف. الجمهرة ١/ ٥١٠.

(^٤) والحذوة، والحذية، والحذية، والحذيا أيضا. إصلاح المنطق ٢٥٦، والمحكم ٣/ ٣٣١، والمقصور والممدود لابن ولاد ٢٩، والمخصص ١٥/ ١٩٠.

(^٥) في الفصيح ٢٨٧ ن والتلويح ٣٩: "وحذوته".