مقارنة نموذجية بين كتاب الإِرشاد وبين المختصرات الأخرى لمقدمة ابن الصلاح
حين تعرضي لعد المختصرات التي تدور في فلك كتاب، علوم الحديث لابن الصلاح، والتي استفادت منه، تكلمت على كل منها بكلام موجز، وذكرت موضحًا وصف كل واحدة منها.
والآن اختار للقارئ نوعًا مشتركًا من أنواع هذه المختصرات، لدراسته وإجراء المقارنة فيما بينها على أساس هذا النوع، ثم أذكر الخصائص التي امتاز بها كل تلخيص على ضوء هذه المقارنة.
والنوع الذي اخترته، هو نوع: المسلسل وهو النوع الثالث والثلاثون من ترتيب ابن الصلاح، وتبعه كل من لخص كتابه كالنووي وابن كثير وابن الملقن وغيرهم.
هذا النوع في علوم (١) الحديث لابن الصلاح يتلخص في النقاط الآتية على الترتيب:
النقطة الأولى: في بيان كون المسلسل من صفات الإِسناد، لا المتن قال ابن الصلاح - التسلسل من نعوت الأسانيد.
النقطة الثانية: عرف فيها المسلسل، قائلًا: وهو عبارة عن تتابع رجال الإِسناد، وتواردهم، واحدًا بعد واحد، على صفة أو حالة واحدة.
(١) انظر مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٨ - ٢٤٩.
1 / 76
[خطبة الكتاب]
١ - النوع الأول: الصحيح
٢ - النوع الثاني: الحسن
٣ - النوع الثالث: الضعيف
٤ - النوع الرابع: معرفة المسند
٥ - النوع الخامس: معرفة المتصل، ويسمى أيضا الموصول
٦ - النوع السادس: المرفوع
٧ - النوع السابع: الموقوف
٨ - النوع الثامن: المقطوع
٩ - النوع التاسع: المرسل
١٠ - النوع العاشر: المنقطع
١١ - النوع الحادي عشر: المعضل
١٢ - النوع الثاني عشر: معرفة التدليس وحكم المدلس
١٣ - النوع الثالث عشر: معرفة الشاذ
١٤ - النوع الرابع عشر: معرفة المنكر من الحديث
١٥ - النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد
١٦ - النوع السادس عشر: معرفة زيادات الثقات وحكمها
١٧ - النوع السابع عشر: معرفة الأفراد
١٨ - النوع الثامن عشر: معرفة المعلل
١٩ - النوع التاسع عشر: المضطرب
٢٠ - النوع العشرون: معرفة المدرج في الحديث
٢١ - النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
٢٢ - النوع الثاني والعشرون: معرفة المقلوب
٢٣ - النوع الثالث والعشرون: معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته، وما يتعلق به من جرح وتعديل
٢٤ - النوع الرابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه
٢٥ - النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث وضبط الكتاب
٢٦ - النوع السادس والعشرون: صفة رواية الحديث وشرط أدائه
٢٧ - النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث
٢٨ - النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث
٢٩ - النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل
٣٠ - النوع الثلاثون: المشهور من الحديث
٣١ - النوع الحادي والثلاثون: الغريب والعزيز
٣٢ - النوع الثاني والثلاثون: معرفة غريب الحديث
٣٣ - النوع الثالث والثلاثون: معرفة المسلسل من الحديث
٣٤ - النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه
٣٥ - النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحف
٣٦ - النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث وحكمه
٣٧ - النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد
٣٨ - النوع الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفي إرسالها
٣٩ - النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة، ﵃
٤٠ - النوع الأربعون: معرفة التابعين، ﵃
٤١ - النوع الحادي والأربعون: معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر
٤٢ - النوع الثاني والأربعون: معرفة المدبج ورواية الأقران
٤٣ - النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة
٤٤ - النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء
٤٥ - النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن الآباء
٤٦ - النوع السادس والأربعون: معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر بينهما في الوفاة أمد بعيد، وإن كانا أهل عصرين
٤٧ - النوع السابع والأربعون: معرفة من لم يرو عنه إلا واحد
٤٨ - النوع الثامن والأربعون: معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة فظن من لا خبرة له أن تلك الأسماء والنعوت لجماعة
٥٠ - النوع الخمسون: معرفة الأسماء والكنى
٥١ - النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء
٥٢ - النوع الثاني والخمسون: الألقاب
٥٣ - النوع الثالث والخمسون: المؤتلف والمختلف
٥٤ - النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق
٥٥ - النوع الخامس والخمسون: متركب من النوعين قبله
٥٦ - النوع السادس والخمسون: معرفة الرواة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم في الأب
٥٧ - النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
٥٨ - النوع الثامن والخمسون: معرفة النسب التي على خلاف ظاهرها
٥٩ - النوع التاسع والخمسون: معرفة المبهمات
٦٠ - النوع الستون: تواريخ الرواة والوفيات
٦١ - النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث
٦٢ - النوع الثاني والستون: معرفة من خلط في آخر عمره من الثقات
٦٣ - النوع الثالث والستون: معرفة طبقات العلماء
٦٤ - النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء
٦٥ - النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم