204إرشاد السالك إلى أفعال المناسكبرهان الدين بن فرحون - ٧٩٩ هجريمحققأطروحة دكتوراة في الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء بالرياض - جامعة الإِمام محمد بن سعودالناشرمكتبة العبيكانالإصدارالأولىسنة النشر١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ ممكان النشرالرياض - المملكة العربية السعوديةتصانيفالفقه المالكي المناسك والأضاحي•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤مسألة:والحجُّ علي القَتَب (١) أفضلُ من المحمل (٢)، اقتداء برسول الله ﷺ وأصحابه (٣) ﵃.وكرهوا الهوادج والمحامل (٤) إِلا لعذر أو ضرورة، وليست الرئاسة وارتفاع المنزلة عذرًا في ترك السنة.= الديباج: ٢/ ١٠٤ رقم ١٥، شجرة النور: ١١٧ رقم ٣٢٦، معالم الإِيمان: ٣/ ١٩٩ رقم ٣١٧، ط. المكتبة العتيقة، وفيات ابن قنفذ: ٢٥٨).(١) القَتب للجمال كالإِكاف لغيره، وقد يؤنث والتذكير أعم. (النهاية: ٤/ ١١: قَتَبَ، إِرشاد الساري: ٣/ ٩٥، اللسان: قتب).(٢) قال خليل: "وفضل حج على غزو إِلا لخوف وركوب ومقتب" انظر: (الزرقاني علي خليل: ٢/ ٢٩٨، جواهر الإِكليل: ١/ ١٦٣، الشرح الكبير، للدردير: ٢/ ١٠).(٣) أخرج البخاري تعليقًا عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂: "أن النبي ﷺ بعث معها أخاها عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وحملها على قتب".وأخرج عن أنس "أن رسول الله ﷺ علي رحل وكانت زاملته"، (كتاب الحج، باب الحج على الرحل). انظر: (إِرشاد الساري: ٣/ ٩٥، فتح الباري: ٣/ ٣٨٠ وما بعدها).(٤) كرهوا الهوادج والمحامل للحاج سواء اشتراها أو استأجرها؛ لأنه لا يليق به إِلا التواضع. (الهيثمي على شرح الإِيضاح: ٣٤).1 / 213نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي