إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي

مُدّاً، أَوْ كِسْوَةً وَلَوْ سَرَاوِيلَ طِفْلٍ لِرَجُلِ ، وَعَتِيقاً قَوِيّاً غَيْرَ مُخَرَّقٍ ، وَحَرِيراً ، لاَ دِرْعاً وَقَلَنْسُوَةً وَخُفّاً وَمِنْطَقَةً، ثُمَّ صَوْم ثَلَاثَةٍ لِمُعْسِرٍ وَقِنٍّ ، وَلِسَيِّدٍ مَنْعٌ لِوَطْءٍ أَوْ تَضَرُّرٍ - لاَ إِنْ حَنِثَ بِإِذْنٍ - وَتَكْفِيرٌ عَنْهُ مَيْئاً لاَ بِعِثْقِ .

وَقُدِّمَ غَيْرُ صَوْمٍ عَلَى حِنْثٍ لاَ شَرْطِ ؛ كَالظَّهَارِ .

وَحَنِثَ فِي صَوْمٍ وَصَلاَةٍ بِشُرُوعِ وَإِنْ أَفْسَدَ ، وَحَجِّ وَلَوْ فَاسِداً ، وَفِي دُخُولِ دَارٍ بِدِهْلِيٍ وَمِنْ سَطْحِ - لاَ صُعُودِهِ - وَلَوْ حُمِلَ بِإِذْنٍ لاَ سُكُوتٍ ، وَفِي رُكُوبٍ وَلُبْسٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَاسْتِقْبَالِ بِأَسْتِدَامَةِ ، لاَ تَزَوُّجٍ وَتَطَهُّرٍ وَتَطَيُّبٍ وَدُخُولٍ وَخُرُوجٍ

وَفِي بَيْتٍ - لَاَ خَانَةٍ - بِيْتِ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ ، وَخُبْزِ بِخُبْزِ أَرُزِّ ، وَتَصَرُّفٍ بِهِ بِتَوَكُّلِ لاَ تَوْكِيلٍ ، وَفِي تَزَوُّجِ لاَ تَزْوِيجِ بِعَكْسِهِ ، وَفِي إِذْنٍ بِهِ لِغَائِبِ ، وَيَتَكَزَّرُ حِنْثٌ بِتَكَرُّرِ يَمِينٍ مُسْتَدِيمٍ ، وَمُكْثٌ - لَا لنقل متاع - سكنى ، وفى ماء كوز وحب بكله ، ومعطوف بواو بكل أن لم يعد نفى ، وفى رؤوس بنعم وما اعتيد ، وبيض به لا من سمك وجراد وخصى ، وفى مسكن بمغضوب .

وفى بطيخ وتمر وجوز بغير هندى ،وفى فاكهة بنحو عنب ورطب ورمان وموز وتين وبطيخ ولو يبست ، كلب فستق وبدق ، لا قثاء وخيار .

ثم لحم وشحم ومعى وكبد وكرش وقلب وألية وسنام وسمن وزبد ودهن وأكل وشرب وعنب وزبيب ورطب وتمر ورمان وعصير وأكل سكر وبلع ذوبه وعقد وفاسد .. مختلفات .

وأكل وشرب تطعم وتناول ، وبلع خبز وسكر - لا مص عنب ورمان ورمى ثفل - .. أكل .