إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي

لاَ عِتْقَاً، وَمالِكِ دَابَّةٍ ، وَبَانَ بِهِ الْمِلْكُ مِنَ الْمَوْتِ.

وَلاَ يَرِثُ مَنْ أُوْصِيَ بِهِ لِأَبِهِ فَقَبِلَ وَارِثُهُ ، وَمَنْ شَهِدَ بِنَسَبِهِ عَتِقُ عَمِّهِ مِنَ التَّرِكَةِ ، وَمَنْ عَتَقَ مِنْ ثُلُثِ أَبِيهِ .

وَبِـ (طَبْلٍ) لِلْمُبَاحِ، وَ(عُودٍ) لِلَهْوِ ، أَوْ ( مِنْ عِيدَانِ) وَخَلَتْ عَنْهُ فَأَحَدُهَا، وَ(قَوْسِ) لِغَيْرِ بُنْدُقٍ وَنَدْفٍ ، وَفِي ( مِمَّا مَعِي) لاَ يُشْتَرَى ، وَدَخَلَ بُنْدُقٌ ثُمَّ نَدْفٌ أَنْفَرَدَا .

وَتَنَاوَلَ ( دَابَّةٌ): فَرَساً وَبَغْلاً وَحِمَاراً، وَ( ثَوْرٌ)، وَ( جَمَلٌ)، وَ(حِمَارٌ) ، وَ(كَلْبٌ ): ذَكَراً، وَ(شَاةٌ)، وَ(بَعِيرٌ) : غَيْرَ عَنَاقٍ وَفَصِيلٍ ، وَ( رَقِيقٌ ) : أَلْكُلَّ .

وَ(فَقِيرٌ) : مِسْكِيناً، وَعَكْسُهُ ، وَلَهُمَا يُنَصَّفُ؛ كَـ( لِحَمْلِهَا) وَأَتَتْ بِحَيَّيْنِ ، وَإِلاَّ .. فَلِلْحَيِّ، وَ( إِنْ كَانَ حَمْلُكِ أَبْناً) .. فَلِتِّحَادِهِ ، أَوْ (ذَكَراً ) أَوْ (غُلاَماً) .. فَلِتِّحَادِ الْجِنْسِ، أَوْ (فِي بَطْنِكِ) .. فَلِإِبْنِ ؛ فَإِنْ تَعَدَّدَ .. تَخَيَّرَ وَارِثٌ .

وَ( بِأَحَدِ أَرِقَّائِي) وَتَلِفُوا . . بَطَلَتْ، لَاَ بِتَعَدِّ بَعْدَ مَوْتٍ، وَتَعَيَّنَ بَاقٍ قَبْلَهُ ، وَمَنْ عَيَّنَ وَارِثٌ بَعْدَهُ .

وَبِـ ( أَعْتِقْ رِقَاباً) .. فَثَلاَثَةٌ، وَنُقِصَ لِعَجْزِ، وَلاَ يُبَعَّضُ، بِخِلاَفِ ( أَعْتِقْ ). وَأَلْجِيرَانُ : أَرْبَعُونَ دَاراً مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، وَأَلْقُرَّاءُ: حُفَّاظُ الْقُرْآنِ ، وَالْعُلَمَاءُ : مُحَدِّثٌ وَمُفَسِّرٌ وَفَقِيَهٌ ، وَسَبِيلُ اللهِ : غُزَاةُ الزَّكَاةِ، وَالرِّقَابُ : مَنْ كُوتِبَ .