إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي

باب

فى الغصْب

الْغَصْبُ أَسْتِيلَاءٌ عَلَى حَقِّ غَيْرِ ظُلْماً .

وَضَمِنَ بِهِ الْمُكَاتَبَ، وَالْمَالَ، وَجِنَايَةً تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ ؛ كَأَنْ رَكِبَ أَوْ نَقَلَ أَوْ جَلَسَ عَلَى فَرْشِهِ ، وَفِي عَقَارٍ بِأَسْتِيلاَءِ مَنْ أَزْعَجَ أَوْ دَخَلَ ، وَنِصْفاً وَفِيهِ غَيْرٌ لاَ أَقْوَى .

وَرَدَّ مَا نَقَلَ ؛ فَمَا ضُبِطَ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ وَأُسْلِمَ فِيهِ إِنْ تَلِفَ .. ضُمِنَ بِمِثْلِ ؛ كَعَصِيرٍ تَخَمَّرَ مَا لَمْ يُغَيِّرْ بِأَغْبَطَ .

فَإِنْ طُولِبَ بِهِ بِبَلَدٍ آخَرَ وَلَهُ مَؤُونَةٌ . . فَقِيمَتُهُ حَيْثُ تَلِفَ ؛ كَمَاءٍ فِي مَفَازَةٍ .

وَإِنْ فُقِدَ مِثْلٌ، أَوْ وُجِدَ بِغَبْنِ ، أَوْ ضَاعَ مَغْصُوبٌ ، أَوْ نُقِلَ إِلَى بَلَدٍ .. فَأَقْصَىْ قِيَمِهِ؛ مِنْ غَصْبٍ إِلَى فَقْدٍ ، أَوْ طَلَبٍ لِلآخَرَيْنِ، وَأَسْتَرَدَّ لِرَدِّ اٌلْمَغْصُوبِ - لاَ مِثْلِهِ- بِلاَ حَبْسٍ .

وَإِنْ نُقِلَ فَتَلِفَ وَعُدِمَ الْمِثْلُ .. فَأَقْصَى قِيمَةِ الْبَلَدَيْنِ .

وَمَا لاَ يُضْبَطُ ؛ كَوَصْفٍ - وَإِنْ عَادَ لاَ بِتَذَكُّرٍ - وَحُلِيٍّ . . بِأَقْصَىْ قِيَمِهِ؛ مِنْ غَصْبٍ إِلَى تَلَفٍ بِنَقْدِ بَلَدِهِ، وَعَبْدِ قُطِعَ .. بِالأَكْثَرِ ؛ مِنْ مُقَدَّرٍ وَنَقْصٍ قِيمَةٍ .

فَإِنْ جَنَى وَمَاتَ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ فَأُخِذَتْ لِلْجِنَايَةِ .. ضَمِنَ مَا أُخِذَ .

وَضَمِنَ فَرْدَ خُفٍّ بِنَقْصِ كُلِّ، وَغَيْرَ عَاقِلٍ فَتَحَ عَنْهُ إِنْ خَرَجَ حَالاً ، وَزِقّاً