إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي

لاَ بِشَرْطِ قَطْعِ؛ كَثَمَرٍ ، دُونَ أَصْلٍ قَبْلَ بُدُوَّ صَلاَحِ وَلَوْ لِبِطِيخِ ، أَوْ بَعْدَهُ وَغَلَبَ أُخْتِلاَطُهُ .

وَخُيِّرَ مُشْتَرِي ثَمَرٍ أَخْتَطَ ، لاَ إِنْ سَمَحَ بَائِعٌ .

وَالصَّلاَحُ وَالتَّأْبِرُ وَالتَّنَاثُرُ - لَاَ الظُّهُورُ - فِي بَعْضٍ .. كَكُلِّ إِنِ أَتَّحَدَ بَاغٌ ^(١) وَجِنْسٌ وَعَقْدٌ ، فَيَبْقَى .

وَلِكُلِّ سَقْيٌّ ؛ فَإِنْ تَشَاحًا لِضُرٍّ . . فُسِخَ، فَإِنْ ضَرَّ تَرْكُهُ الشَّجَرَ .. سَقَى بَائِعٌ أَوْ قَطَعَ ثَمَرَهُ ، وَعَلَيْهِ سَفْيٌّ لِثَمَرِ مُشْتَرٍ ، فَإِنْ تَلِفَ لِعَطَشٍ .. أَنْفَسَخَ ، أَوْ تَعَيِّبَ بِهِ .. خُيِّرَ ، لاَ بِجَائِحَةٍ بَعْدَ تَخْلِيَةِ .

فَصْلٌ

[فِي مُعَامَلَةِ الرَّقِيقِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ]

لِرَقِيقٍ وَلَوْ أَبَقَ تِجَارَةٌ وَلاَزِمُهَا بِإِذْنٍ - لاَ سُكُوتٍ - وَلَوْ فِي نَوْعِ وَمُدَّةٍ وَمَكَانٍ رَسَمَهَا ، لَاَ فِي كَسْبِهِ وَمَعَ سَيِّدِهِ ، وَلاَ يَتَصَرَّفُ فِي نَفْسِهِ .

وَيَأْذَنُ لِعَبْدِهِ فِي مُعَيَّنِ ، لاَ فِيهَا إِلَّ بِذْنٍ .

وَيَكْفِي عِلْمٌ بِالإِذْنِ كَأَنْ شَاعَ ، وَفِي حَجْرِ قَوْلُهُ وَإِنْ جَحَدَ سَيِّدُهُ ، وَحَصَلَ بِعِثْقِ وَبَيْعِ .

وَلِمَنْ عَامَلَهُ أَلاَّ يُسَلِّمَ حَتَّى يُثْبِتَ بِإِذْنِهِ .

وَيَتَعَلَّقُ دَيْنُهَا بِكَسْبِهِ قَبْلَ حَجْرٍ وَتِجَارَتِهِ وَذِمَّتِهِ بِلاَ رُجُوع ، لاَ رَقَبَتِهِ