إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿مُسْرِفُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم قوم ... استئنافية.

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.

﴿جَوابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:

أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان مؤخر والتقدير: وما كان جواب قومه إلا قولهم. وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿أَخْرِجُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل: و(الهاء):

مفعول به. ﴿مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:

أخرجوهم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن.

﴿أُناسٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.

وجملة: يتطهرون ... في محل رفع نعت ل: أناس. وجملة: إنهم أناس ... تعليلية.

الإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):

مفعول به. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف على الضمير المنصوب فهو منصوب مثله.

[أو أن الواو للمعية، وأهل: مفعول معه منصوب].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.

﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: مستثنى منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة، أي: فحل عليهم العذاب فأنجيناه ... ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):

للتأنيث. واسم كانت مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كانت من الغابرين استئنافية مسوقة للرد على سؤال نشأ عن استثنائها. كأنه قيل:

فماذا كانت حالها؟ فقيل: كانت ... [أو في محل نصب حال بتقدير قد].

الإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (أمطرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل.

﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطرنا بتضمينه معنى أرسلنا. ﴿مَطَرًا﴾: مفعول به منصوب،