إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

به لفعل محذوف تقديره: حرم. وجملة: (حرم) الإثم معطوفة على جملة: حرم ربي ..]، ﴿وَالْبَغْيَ﴾: مثل: والإثم. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من البغي. ﴿الْحَقِّ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بالعطف على البغي، والتقدير: والإشراك بالله. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وحرم الشرك ... وجملة: (حرم): الشرك ... معطوفة على جملة: حرم ربي] ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُنَزِّلْ﴾:

فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل.

﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به منصوب ... وجملة: لم ينزل ... صلة الموصول. ﴿وَأَنْ تَقُولُوا﴾: مثل:

وأن تشركوا أي وقولكم على الله. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولوا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):

فاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول.

الإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَجَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.

﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.

﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾. وجملة: لا يستأخرون ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يستقدمون): مثل: لا يستأخرون، ومعطوفة عليها. وجملة: إذا جاء ... معطوفة على جملة: لكل أمة أجل.

الإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٧). ﴿إِمّا﴾: (إن): حرف شرط جازم، و(ما): صلة لتوكيد الشرط. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.