إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية وآياتها (٢٠٦) نزلت بعد ص

الإعراب ﴿المص﴾: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اتل ...، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.

الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل: كتاب. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا): ناهية جازمة.

﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. ﴿فِي صَدْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم يكن مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة]. ﴿لِتُنْذِرَ﴾ (اللام): لام التعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أنزل. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة. (ذكرى):

اسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب]. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى.