إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشهد). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض.

والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أنزل ...) صلة الموصول: (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة:

(أنزله ...) تفسيرية ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أنزله، أي: عالما به، أو من مفعوله، أي: معلوما، أو متلبسا بعلمه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (الملائكة): مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يشهدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الملائكة ...) معطوفة على جملة: (الله يشهد) [أو في محل نصب حال، أي: أنزله والملائكة شاهدون بصدقه]. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا، مرفوع محلاّ. ﴿شَهِيدًا﴾: حال منصوبة [أو تمييز منصوب].وجملة: (كفى بالله ...) استئنافية.

١٦٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيدًا (١٦٧)﴾

الإعراب

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم إن.

﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾:

(الواو): عاطفة. (صدوا): مثل: كفروا، ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (صدوا). ﴿اللهِ﴾:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.

وجملة: (قد ضلوا ...) في محل رفع خبر إن. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿بَعِيدًا﴾:

نعت منصوب.

١٦٨ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (١٦٨)﴾

الإعراب