إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٤٥ - ﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (١٤٥)﴾

الإعراب

﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي الدَّرْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن وجملة: (إن المنافقين ...) استئنافية.

﴿الْأَسْفَلِ﴾: نعت مجرور. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدرك.

﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾ فعل مضارع منصوب، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيرا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان إن جعلت: تجد ناصبا لمفعولين]. ﴿نَصِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:

(لن تجد ...) معطوفة على خبر إن في محل رفع.

١٤٦ - ﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاِعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (١٤٦)﴾

الإعراب

﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من الضمير في: (لهم) في الآية السابقة. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (تابوا ...) صلة الموصول. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل تابوا، ومعطوفة عليها.

﴿وَاعْتَصَمُوا﴾: مثل (تابوا)، ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اعتصموا).

﴿وَأَخْلَصُوا﴾: مثل: تابوا ومعطوفة عليها. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.

﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخلصوا. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَسَوْفَ﴾ (الواو): عاطفة. (سوف): حرف استقبال.

﴿يُؤْتِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (سوف يؤت الله ...) معطوفة على جملة: (أولئك مع ...).

١٤٧ - ﴿ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِرًا عَلِيمًا (١٤٧)﴾

الإعراب