إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

يكون منفي. (يغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكن. وفاعل يغفر مستتر تقديره: هو. وجملة: (لم يكن الله ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

(يغفر). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية لتوكيد النفي. ﴿لِيَهْدِيَهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل.

(يهديهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، معطوف على المصدر المؤول السابق، والتقدير: ولا لهداهم سبيلا. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب.

١٣٨ - ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٣٨)﴾

الإعراب

﴿بَشِّرِ﴾: فعل أمر. وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (بشّر ...) استئنافية. ﴿بِأَنَّ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ للتوكيد. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابًا﴾: اسم أن منصوب.

﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والتقدير: بشر المنافقين باستقرار العذاب الأكبر لهم. والجار والمجرور متعلق ب: (بشر).

١٣٩ - ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا (١٣٩)﴾

الإعراب

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنافقين في الآية السابقة. [أو بدل منها. أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذم. أو أنها خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة استئناف بياني] ﴿يَتَّخِذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

و(الواو): فاعل. وجملة: (يتخذون ...) صلة الموصول. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء.

﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأولياء.

[أو: متعلق بمحذوف حال من فاعل يتخذ، أي: ... متجاوزين المؤمنين]. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَيَبْتَغُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يبتغون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل ﴿عِنْدَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (يبتغون).و(الهاء):

مضاف إليه. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أيبتغون ...) استئنافية [أو في محل نصب حال، أي: متوهمين أن لديهم العزة]. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): حرف تعليل. (إن): حرف توكيد ونصب.